西红市首富
人性是现实的产物，看客总想崇高，注定要失望
01
最近在看林清玄先生的散文集，他的文章如行云流水，没有太多藻饰，却让人感觉如清风拂面，神清气爽；他的思想也如高山幽竹，没有高谈阔论，却让人醍醐灌顶。原因就在于根植于他内心无欲无求的“禅心”。
他信佛，因此清心寡欲。佛说，要看破声色香味触法六尘，参破六道轮回，看破贪嗔痴慢疑怨六大烦恼，甚至要看破人生的短暂，人身的渺小。
僧鞋上有六个破洞，代表”六法戒“，就是不淫、不盗、不杀、不安语、不饮酒、不非时食；也代表”六正行“，就是读诵、观察、礼拜、称名、赞叹、供养；以及代表”六波罗蜜“，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智巷。
他推崇那个在陋巷，人不堪其忧，却不改其乐的颜回。
他相信，天下本无事，庸人自扰之。
《四十二章经》中有语：”财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”
他眷恋着那些无视世俗，关怀春花秋月的士人们，“一卷离骚一卷经，十年心事十年灯”的清朝诗人吴藻；“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”的孤独诗人王国维；“无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情”的多情公子秦观。
就像苏轼在《赤壁赋》中所说，”惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也“。
02
有几个人能像虚无的佛一样，游离于世俗之外？
哪怕是欣赏天光香草的诗人，也只是暂时从不堪的世俗当中抽离出来，寻求短暂的安慰罢了。
人，毕竟是生活在现实当中的。你要生活，就要世俗。世俗代表了诱惑，代表了他人不堪和自己的欲望。
从古至今，钱总是一个活跃着的存在。没有人能够无视它，没有人能离得开它。连唐僧取经都要化缘，更别说李逵买酒要花钱。钱是日常生活的保障，更是提高生活质量的利器，更何况人类还是一个喜欢比来比去的群体。这样的好物，为什么不喜欢？
正因为喜欢，所以要得到。因为要得到，所以会无所不用其极。
恩格斯曾经说过：
一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。
有百分之五十的利润，它就铤而走险；
有百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；
有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。
法律抵御的是人性，维护的是秩序。而一切的信仰、道德设立的目的，无非也是让人压抑自己的欲望，维持和平的生活。得到时不恣意，失去时要淡然。
在有巨大贫富差距的社会，这样的心态未尝不是一剂良药。
03
做人要厚道。不能一面任由自己享受得到金钱的快感，一面坐在电影院批判金钱的低俗。
俗语就叫，既要做婊子，又要立牌坊。
有人说《西红市首富》低俗，那是因为你从电影中看到了真实存在的现实，因为你看到了自己都不愿去窥探的内心，因为你知道，电影说的都是真的。
是啊，这样的现实是我们应该摒弃的，是不符合正确价值观的，是不能暴露出来的。
我们只能说，我们不爱钱，我们要正义，我们要真情。
如果真有这样的电影，你愿意去看吗？你肯定又会说他虚伪，说他不符合现实。
反正观众就是上帝，观众总有评语。
我没有态度。让我笑的喜剧就是好的喜剧，让我哭的悲剧就是好的悲剧，符合现实的电影就是好的现实主义电影，幻想奇特的电影就是好的浪漫主义电影。很简单，没那么复杂。
毕竟我不是圣人，我只是一个在生活的大浪里努力扑腾的小民。
看到他人喜欢钱，我会会心一笑；看到高风亮节的伟人，我也会心生崇敬。
每个人都有选择的权力。做一个真实的人，不好吗？
