应该说，这是一部最纯粹的文艺影片，它表现出一种特有的深沉、冷峻、凝重却又十分安静，安静到如同一扇洁净的玻璃窗，明亮的一尘不染。导演顾长卫用他作为摄影师的独到眼光，白描的手法，以其精湛娴熟的摄影功底勾勒出一道最沉重的社会命题：一个特殊的群体，艾滋病患者。
影片的前半部分节奏较为缓慢，沉闷，甚至于有拖沓的嫌疑。导演用深秋的荒凉感打底，灰色的背景阴冷的使人感觉既便是站在灿烂的阳光下，也感受不到丝毫的温暖。如埙暗哑低沉，瑟瑟浸凉，深不见底的苍凉感飘散在广袤却又贫脊的土地上。人性最本质的优良、劣根性在生命最脆弱的时候暴露无遗，围绕人性的这条主线，每个人物个性特征都挥洒得淋漓尽致：偷盗、贪婪、掠财、冷漠、麻木、功利、自私、迷茫、挣扎......这是人性的真实刻画，是这个繁杂的社会最真实的生活宿影。这部影片最大的震憾在于，它使人无法抑制泪崩的悲剧美。眼神的刻画，人物的面部特写，在绝望的同时又蕴藏着无尽的希望，在希望的憧憬中又以失望乃至绝望作为终结，挽歌旋律大放异彩，虽然节奏有些零碎，但是并不影响故事的完整性。
很多悲催的情节暗示着人们知识的缺乏，对科学的无知，比如缺乏对爱滋病最基本的了解，它的几种主要传播途径，以至于人们谈“爱（艾）”色变。艾滋病人最需要的是社会的关爱和理解，很多情况不是人们普遍想象的那样，他们也是这个社会最底层弱势的群体，常常受人歧视、没有尊严、被人冷落边缘化、甚至是侮辱谩骂。影片中也有类似的描述：赵得意捡起地上村民不慎掉落的香烟，好心送过去，因为赵得意是艾滋病患者，结果失主大惊失色，落荒而逃；去小卖部买东西把钱给老板，老板不直接用手接钱而是用一个长长的镊子来夹钱；结婚时去散发喜糖，人们一哄而散，认为接了喜糖就是接手了艾滋病．．．．．．这些，不都是生活中最真实的写照吗？
每个人最初来到这个世界，我相信都是带着一颗善良感恩的心而来。灾难的降临有时是在生存的窘境下迸发的，贫穷有时真的是制造灾难的罪魁祸首。就像影片中那样，人们因为生活的贫穷，在不清楚其中的利害关系的情况下，去黑心利益组织者那里卖血，最后染病丧身。
这个世界，黑暗与光明并存，善良与邪恶同在。权利的操控可以腐化多年的纯洁，两袖清风在大力度利益的诱惑下几乎是个传说。就像影片中赵得意对商琴琴说他哥帮领结婚证：大哥甚不能，领个证算甚？我认为这看似平常的一句台词，是导演最聪明最出彩的一个亮点，它残酷且真实、悲哀却无奈。它告诉社会这样一个现实，要想无所不能其实很简单：要么有钱，要么有权。关于影片中赵得意他哥帮领结婚证的这一情节，我有些疑惑，出于对《婚姻法》的考虑，我不知道导演是故意忽略法律避重就轻、还是要勇敢的抖出这样一个包袱出来，拟在向我们的政府相关部门、司法机关、社会呐拷问和喊法律的严肃和公正？我希望是出于这样的愿望。
影片在灰色幽暗中蜿蜒迂回，以丹青皴渲似的手法进一步厚重的展现了人世间永恒的主题：爱情。
爱情是这部影片唯一在情感上让人欣慰且动人的彩色部分。商琴琴的一句：我们结婚吧，趁活着！我相信导演或是编剧设计的这句台词赚取了无数观众的眼泪，爱情有时真的至高无尚。赵得意和商琴琴最初只是双方出于对性的需求，以至于后来真正的同病相怜而萌发出最纯真的爱情。那种爱，唯美的令人心疼，勇敢的让人心酸。荆棘丛中萌生出来的爱情是那么的活色生香，它美的令人窒息，美到生死相依、不离不弃。同样也爱的热烈，爱的执着，义无反顾爱到了生命的终点。剧性发展到末端，赵得意和商琴琴去挨家挨户散发喜糖，站在每一户人家的门口不厌其烦泪眼矇眬的反复念着结婚证上“赵得意和商琴琴自愿结婚”的字样，赢回了尊严，导演又一次下了“狠手”，让观众再一次集体泪奔。因为善良的观众知道，这个本应很平常的“自愿结婚”对于这对处于绝境中的情侣来说，来的有多么的艰辛，多么的不容易。
我欣赏顾氏风格的电影，因为它的冷峻、厚重、沉静却又凸现出的柔软。这种风格的电影，和陆川的《可可西里》有着异曲同工之处，都是揭示人性的阳光和阴暗，权利的斗争和人类处于恶劣环境中如何生存以及对自然界的抗争。在平凡中剖析人性，于残酷中写照生活，最后让生命如夏花般不顾一切的怒放。
PS：作为以艾滋病体裁为主题的文艺宣传电影，它是一部很好的社会教材，有着非同寻常的欣赏价值。如果人们真正的了解了艾滋病的主要传播途径，那事情就变得非常简单了。因为它的主要传播途径只有三种：一、血液传播。二、母婴传播。三、性传播。呼吁：如果你身边有身患艾滋病的朋友、家人、同事，请给予他们力所能及的关照，不要嘲讽漠视他们，更不要抛弃，让他们在有限的时间里，尊严的活着。因为在人间，他们的生命和你的生命是摆放在同一个天平秤里的，份量同等。
2018.12.1
