说起民国时期的辫子，我们会自然而然地想起了国学大师辜鸿铭先生的那根“猪尾巴”。说起来也奇怪，辜鸿铭先生早年留学英国，已经将头上的辫子剪了，西装革履，一派洋气的装扮。可是到了后来，人人谈论反清革命的“觉醒年代”，他居然又将自己头上的辫子留了起来，拖着个“猪尾巴”出入于北大校园。他在北大授课的时候，师生们嘲笑他顽固守旧。结果，辜鸿铭先生以一句“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的”批驳得众人哑口无言。
鲁迅先生的小说《头发的故事》中关于剪辫子的风波，与辜鸿铭先生的“辫子妙论“何其相似。故事讲述某年10月10，“我”朋友N先生来串门,和我谈论起了国人关于辫子的事情。他向“我”讲述了清朝初年因为辫子而引发的“扬州十日”“嘉定屠城”等事件，感叹自己因为剪掉辫子而遭到周围人的蔑视、厌恶和嘲讽，而现在的年轻人却以剪辫子方式来淡漠“双十节”纪念日，忘却了无数为大义赴死的英雄灵魂。
辫子易剪，心疾难除。一百年前，人们为了接受新的东西，剪辫子以显示“革命”。剪辫子这种行为很简单，可是这种简单粗暴的行为真的能够让整个社会都改变吗？显然是不可能的。辫子的去留完全是形式主义，更为重要的是初心和精神。我们剪去了头上的辫子，可是现在，我们心中的某些“辫子”却依然未曾剪除，我们一些人不仅做事情流于表面，流于形式，不深入钻研，不开拓创新；而且缺乏民族文化自信，被网络上的一些乱七八糟的信息蒙蔽，掉进不良信息的“信息茧房”，总是觉得“外国的月亮比中国的圆”，崇洋媚外，否定我们自己的民族文化和民族精神，导致一些“辫子”未剪，“心疾”未除的人对我们中华民族的优秀传统文化和民族精神自我否定。
当下社会，娱乐至上的文化观念已经深入人心，一些不良的明星效应将人们的价值取向完全带入了一个死循环之中，使一些优秀的民族文化价值观念被扭曲。揆诸当下，这种现象的出现，不是文化本身的问题，而是传播文化的人的问题。如果传播文化的人“辩子”未剪，心疾未除，那么再优秀的民族文化也难以被践踏得一塌糊涂。因此，我认为，要想让我们民族的优秀文化真正得到弘扬，要想让我们的祖国变成文化强国，就必须剪掉我们心中的“辫子”，根除我们心中的痼疾，重塑民族文化心理，树立民族文化自信，“讲好中国故事”。
