叙利亚的阿萨德和《教父》的迈克尔有许多相似的地方。
最近，有消息曝出阿萨德对外自称食物中毒，而这被推测为俄罗斯的惯用伎俩，旨在扫清向叙利亚新政府求得谅解的直接障碍，以保全在叙利亚的利益，这也极大可能是迈克尔的结局，当他向合法的赌博业转型时，原有的家族势力的最大支撑即被收买权力，也会和新兴帮派达成妥协，并为消除被揭露的隐患让迈克尔彻底消失。
作为家族中的小儿子，原本都可以置身事外，迈克尔选择了当兵，因为就像老教父说的那样，“他以为这个国家给了他好的生活，他就应该为此做些什么一样？”阿萨德选择了“悬壶济世”的西方优选职业。两个人都选择了他们“新生”国家的典型女子为妻，最后也都落得被动的“分道扬镳”。两人的临危受命的情由也是相同的，都有着迫不得已的“Cosplay”的成分，两人在杀伐上也是同样的狠角色，而对外是儒雅的形象展示。其实，两人都是独裁者，只不过迈克尔有坚定的追随者，而阿萨德却表现得像中国明末的崇祯一样“志大才疏”，最后落得众叛亲离的下场，这是所有人都始料不及的，但不能“服众”尤其不能“分享利益”却是显然的。
阿萨德，一个势力圈子里老朋友，遭遇了阿克萨洪水的灭顶之灾，成了“下大棋“的弃子，即便有灵隐寺的法力加持，也许就是能否融入所谓的西方文明的警示，迈克尔在剧本中成功了，选择还是决定生死存亡的。
