弗洛伊德，奥地利著名生理学家、心理学家。有学者曾总结道:近代谁想描述心理学的历史，他要想绕开弗洛伊德的话那是不可能的。弗洛伊德的学说在西方广为传播，引起了热烈的讨论也引发了很多批评，总之，弗洛伊德的学说对心理学的产生、发展造成了不可磨灭的影响。
弗洛伊德的人格动力学说对理解我们的自我认知、了解他人的行为动机提供了帮助。弗洛伊德把人格划分成三个部分：本我、自我和超我。本我是人格结构的底层部分，蕴含着人类上千年遗传的本能力量，包括吃、睡、性等，它对人类生存来说是必备的，比如说婴儿会本能地吸吮母亲的乳头，感到饥饿时放声大哭等。本我可以让我们生存下去，因此本我中蕴含的力量是无穷大的。等到婴儿稍稍长大一些，学会了语言，他就不在需要用大声啼哭来告诉大人他的需要，外界也不会允许他再用这么低级的方式了，这时他就渐渐地发展出了自我。儿童开始有自我意识正是以他开始学会用“我”来表达为标志的。自我可以约束本我中的力量，让他符合外界的规范，儿童在逐渐的学习怎么规范本我的力量。儿童可以做到在普通情景下，自我可以控制本我，不让本我“大喊大叫”，但在特殊情况下，比如和其他小朋友发生矛盾了，这时候他又抑制不住本我的冲动，会开始大哭甚至是开始攻击其他小朋友。有的成年人在这种特殊情景下也会爆发诸如攻击他人这样的行为，这就是自我管控本我不够灵活的表现。超我是最后出现的，它是人格结构中的高级部分，它代表了外界的规范、道德和良心等。最初是由孩子的父母向孩子传递超我中的道德和良心的，父母经常和孩子说做人要诚实、善良、正直，孩子慢慢接受了父母的观点，就从自我中逐渐分化出来一部分形成超我。超我会帮助自我约束本我中的能量，监督自我管控本我的进程。比如一个初中生在首次登台演讲时非常害怕导致忘词了，下台后开始责怪自己为什么不好好表现，这就是超我在监督自我为什么没有管控好本我中的恐惧。
本我满足快乐原则，它追求原始欲望的满足，是无道德的。自我追求现实原则，它通过一些方式来间接的满足本我的需要，又得使满足这个需要得符合超我的要求。比如你在地铁上饿了，本我要求自己赶快吃饭，超我说“在地铁上吃饭是不文明的”，于是自我就采取了一个比较折中的意见“下了地铁马上吃饭”。在地铁上，如果是一个血糖低的病人他不马上吃点东西就会晕倒恐怕有生命危险，这时本我中求生的本能就会非常强大，自我就会先置超我于不顾，采取马上吃东西的做法。本我就像猪八戒，只追求让它快乐的东西，对其他东西不管不顾；自我就像沙僧，它很现实，接受了要去西天取经的事实，并且知道要符合规范；超我就像唐僧，它代表了最高的理想主义，人们在超我的指引下才能变得崇高、有动力。孩子从小到大就像孙悟空在西游记中的变化，一开始自己乐意做什么就做什么，后来在各路菩萨和师父的教导下逐渐符合规则，向着最理想化的“取真经”奔去了。
尽管本我中的力量需要被约束和管控但这并不意味着它应该被压制住不考虑它的存在，况且本我中的力量巨大，只可以被合理化的管控，是不可能被消灭的，因此我们必须坦然承认它的存在，利用自我将本我中的力量满足、转移、合理化、升华等，而尽量避免使用压抑、放纵、退行等。有的人在面对着不公正时产生了愤怒的情绪，但他不理解人在面对不公正时产生愤怒是自然的、正常的，因此他只在社会规范的要求下去压抑自己的愤怒，久而久之，可能会在一个小小的导火索上爆发。更糟糕的是，他学不会处理情绪的方法，极大的损害自身的心理健康，有导致焦虑、抑郁症的可能。升华就是较好的处理方法，曾有一个著名生理学家因相貌丑陋，在向一个心仪女孩求爱时遭到拒绝，女孩直言宁愿跳进泰晤士河也不愿意嫁给你，他深受打击发愤图强终成一代著名生理学家。
总之，从弗洛伊德的人格结构理论中，我们得到很多启发。要加强自我和超我的能量，限制本我的肆意妄为。情绪和欲望的产生是自然发生的没必要全然压抑克制但是要合理管控，使得自己的行为符合社会规范和对得起良心。
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