数年前……
D1，7月13日
北京，清河高铁站—大同。清河站新开，位于地铁13号线上地至西二旗站中间，主要运营城郊高铁，以及经延庆到张家口崇礼太子城，为冬奥会服务。也有助于拉动冰雪经济。清河站或许因为疫情之故，人不多。大厅更显敞亮现代，充满美感。
到大同，高铁仅需1个多小时，方便快捷。一进入古城区，有种多年未有的兴奋感。主要是古城区内直观看，保护很好且和谐。特别是那些巍峨庄重的寺院，秀丽挺拔的高塔，有汉唐大气之风。有些建筑格式样貌很容易让人联想起日本保护很好的唐风古建筑。在大同能看到原汁原味的，焉有不惊喜之感？….
象个观光客一样，用手机咔嚓咔嚓拍个不停。古街古巷井然热闹。在古城区行晚，在鼓楼拐角的龙聚祥先惊艳后饕餮，最有特色黄米凉糕桂花香，黄白相间，软糯入口，桂花飘香。浑源凉粉，连汤都喝不剩。辣子香浓，凉粉丰腴饱满晶莹剔透。纸皮烧麦有黄花菜馅、羊肉馅等各式，莜面、皮冻、酸枣沙棘汁，每一个都是满分美食。厅堂、灯光及服务氛围热烈，建筑古色古香，亦增食欲。真乃飨宴，饱食而归。
不住城外，在天主堂边的有客驿站入住，原是天主堂的附属建筑，长廊、高顶，干净、整洁，清新、典雅，非常满意的第一天，期待旅行的第二天。
D2，7月14日，石窟云岗
这是此行最主要目的，收获满满。以至半夜醒来，查阅百度大量资料。如昙曜、凉州、盛乐，文化融合。云岗石窟资料学习等。原本不连贯的散点状知识与实际结合，都串联起来了。这是旅行途中最大的收获。特别是云岗石窟旅游区的整体布局设计，依山傍河，环装游览，游客进出，舒心舒意。
景区入门有电影纪录片，可以系统学习认知。有昙曜寺。进入石窟区，类似敦煌鸣沙山，之前河边云岗村整体搬迁后，成了大片林地草坪，散布博物馆、演出区及出口处的商业文化街等。
对云岗石窟系统的学习，知行合一，是此行最大的收获。间或，若有所思，怅然怀古，有记如下：
“就是这样，历史长河的青春任侠、胡汉交融的璀璨瞬间，云岗石窟是佛教中国化、人间化的高峰，释儒相从，既有官方皇家的人间佛象征，也有民间的普遍接受。祖孙毁佛兴佛之间，完成社会精神文化的包容统一。哪怕付出亲父毒杀反对改革太子姓名的代价。后来的东魏北齐的汉人鲜卑化还是西魏北周的鲜卑人汉化，都是隋唐强盛绽放的基础。
公元491年建的平城浑源县境的儒释道合一之“玄空寺”（悬空寺），早于公元494年北魏孝文帝的迁都。……自平城至洛阳至长安，北魏鲜卑拓跋氏建都经营97年的平城（大同）既是走向盛唐的起点，又是汉民族具有多样性血统和多民族融合发展的历史里程碑。
平城大同，乃鲜卑胡汉交集要冲之地，南北朝及长城内外之北中国中心。北魏拓跋焘平北凉武威中心（统摄敦煌、骊轩、张掖、酒泉等河西诸郡县，因未受南渡之祸等波及，陇右文脉得存，鸠摩罗什盘桓凉州十六载，乃至昙曜主持开凿的河西天梯寺，成为东渐的石窟雕像艺术之东传源头。
拓跋焘征返平城，挟持（胁迫或盛邀？）凉州姑臧高僧昙曜诸等3000僧侣，与同为胡汉交界的平城武周山开凿佛窟，以昙曜五窟为盛。
河西武威荟萃迁延，北魏鲜卑自盛乐（今和林格尔）至平城，至洛阳，绵延长安诸等，则龙兴肇始，胡汉相融、佛儒道一家。北魏拓跋氏，由平城而盛唐。一脉相承，功莫大焉。
至今，城郭巍峨，气象璀璨，市坊井然（如城内皆着北魏胡汉服饰，如沙门统昙曜五窟佛或袒右肩左肩覆衣之西式或双肩搭中式袈裟亦可也，民俗依然，则成国内最大魔幻穿越现场秀）。粟米桂花香，浑源玄空寺。此间有乐。
是故，平城之汉魏气象，乃大唐之始也。非仅大同煤都尘蒙之蔽。梁思成等先生提出的“城内立足保护，城外谋求发展”的梁陈方案，北魏京华、辽金陪都、隋唐重镇、明清军都的平城，历史地位如同云岗石窟一样堪称“云上”。
……言之，中华文明融合发展与博兴流变，山西平城与河西敦煌并为双擘，介质为凉都武威的昙曜，西接的则是古印度佛教源头鸠摩罗什。远早于唐时玄奘。……现如今之文旅与文传不可不来，感之受之，如沐千年春风。凯歌风行，气贯华夏。
D3，7月15日，法华寺、林思成、城墙
计划外的梁思成纪念馆和城墙骑车是最大收获。梁思成、林徽因发现山西唐代佛光寺的过程，总被人津津乐道。一个缘起敦煌壁画中的佛光寺，一个是兵荒马乱年代的现实发现，跨越了千年。打破了日本学者中国已无千年木构建筑的断言，还有就是他们踏破铁鞋的献身精神（也许是责任、义务、享受）。在上世纪30年代，夫妇俩走遍数百个县乡古村落，实地考察和调研。让人敬佩。无论如何，都能感受到他们发现之惊喜，传奇和兴奋。
黄昏时分，拐过山脚，看到山谷中的应县木塔，似乎因此一辈子都值了。
在纪念馆三、四展室，有他们夫妇主持设计的国徽、人民英雄纪念碑，以及大同作为历史名城的平城保护的“梁陈方案”，可惜北京古城墙拆了。庆幸大同保护的很好。有言“城内立足保护，城外谋求发展”。
…….总感到再过些年，电影《侠隐》中的老北京要在山西平城来寻找记忆。完整性似乎无可挑剔。同样的还有西安城。似乎孤岛式的景点已被世俗和时代淹没一样。平城却有整体性沉浸其中。
平城还是蒙古东北高原历史走向盛唐的转折和历史坐标所在。所有的一切，在这座城池里都能不经意的找到一丝半点线索，得以推开门缝浸入深邃历史的开阔地带。有神秘气息却也阳光普照，这就是古城的魅力。遑论城外云岗石窟铭刻着的文明标志。
在城墙上骑行一圈，如西安城墙一样，是极为奢侈的文化消费。当初清朝末代皇帝溥仪亦不过在故宫骑一小圈自行车。只是城墙远景有现代天际线的高楼，古今矛盾冲突更明显了。但也能知足。愈加认为城内修旧如旧古建筑保护的重要性，那是一个民族很久远的乡愁。
骑车出城，晚餐在“湘钵钵”餐厅，下饭菜、冰镇啤酒之类，香且干净，生意好、人多。若不懂吃、不懂选，就看人多少。往往没错，这是选择餐厅的一个基本判断。
D4，重阳宫、华严寺、华严宝塔
上午在同和惠丰楼，在鼓楼的东北角。吃、行、住宿似乎都是美团系列，如微信、支付宝、拼多多一样，互联网改变了生活方式。掌握足够的数据和基因后，或许人都可以复制出来。
昨日下午骑美团电动车到南关客运站，没赶上末班车到浑源，不奇怪，走走停停，好奇心重，如是我闻，随遇而安。旅行在外，永远有不经意的发现，永远有不在计划之内的意外，各种的偶遇和邂逅，因缘际会，人事物需要顺变。
天底下哪有完美之事，波折的过程堪如旅途的劳顿，既来之则安之。佛说，不住相而生其心。是也。
旅行，就是不确定的经历、认知升华乃至惊喜，在路上，这应是常态，对下一站总有期许、期待、憧憬，信心满满，当然旅行也不意味着盲目和漫无目标。有眼无珠，全在其心。
这次山西之行，主要是云岗石窟历史文化密码，平城则是意外之喜。之美发现当然包括过往错误印象中的淹没在煤尘之中的石窟，似乎脏乱差，这几乎是自我狭促与罪过了。
华严寺有国家寺庙之气派气象，在外围街边远看就壮丽辉煌，古韵雅致，高低错落。是辽金两朝陪都中最典型的建筑代表，堪称国庙。少数民族崇佛汉化，北魏拓跋氏为代表，酝酿盛唐，走向辉煌，平城“不平”。
晚上，乘坐公共汽车一小时，抵达浑源，目标悬空寺及恒山。下雨，在县城找到正宗小店里的浑源凉粉，象古代黄昏接近打烊一样，5元一碗，小县城街上已行人了了，日出而作日入而息。
大概，疫情影响，加上经济欠发达，有些凋敝萧条，旅游业似乎是主业，影响更大。故刚刚推出了免费游项目。也是积极应对之策。
宾馆有恒岳山泉，烧开水泡茶喝，不知不觉2.5升牛饮完毕。好水山泉，如茶圣陆羽《茶经》所言“上水山泉、中水流水、下水井水”。这似乎与人们的惯常认知相反。
明日去悬空寺，儒释道三合一，入世出世天人合一，道法自然。上善若水，明德至善。我命在我，不属天地的庄周逍遥精神。因果循环放得下。李白来悬空寺有“壮观”留言。亦有《夜宿山寺》诗歌传世，曰“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”徐霞客也来过，等等。知行合一。
D5，7月17日
昨夜连续下雨，今早停。准备归程订票。早上惯常学习思考，已成习惯。途中间隙碎片化时间，查查资料等。“上延宵客，下绝嚣浮。”
悬空寺在两山挟持的悬崖峭壁上。真难以想见1500多年前的公元491年，古代人如何靠智慧、意志、技巧，不排艰难而建造。因为登临悬空寺，在过道上就有点眩晕和恐高了。遥想当年深圳小梅沙蹦极，双腿发软克服恐惧。难怪徐霞客如李白一样，说“天下巨观”。的确山地形势壮观险峻。三教合一也是如此乎？
“以佛治心，以道修身，以儒治世。”而云岗石窟中昙曜五窟，北魏皇帝形象与佛相融，皇帝即当今如来。治世与治心结合，现世与来世一致，真实与偶像，政教合一，乃至三教合一，体现大同完美世界的观念与信仰。
几里地上坡，穿隧道，徒步去恒山。载重大煤车轰隆隆而过，也是山西特色，宁可止步避让。
返程租车回平城。儿子回校。我计划去恩施鹤峰。因暴雨滞留西安一天，打道回府。
Biangbiang面，兼具油泼扯面、臊子面、皮带面特色。食之。为避应酬，亦做到此一游，徒步环城墙一周，3万多步。在碑林前见一树，千年历史，沧桑块垒都已放下，系红绸展新颜。相比个人际遇顺逆，历史长河面前，不足挂齿，无谓沉溺。
自身皮囊，唯美灿烂，哪怕昙花一现。路过董仲舒墓，城墙边。感叹地图之重要性，无知如此，枉做四载寒窗。
路过郑州，见李律师。高铁时代，经石家庄返京。短暂假期结束。
