丹真绒布仁波切 最美的生命
贪！
对轮回有贪心。
修什么法都不行。
谁有贪心？我们有贪心。
对谁有贪心？对轮回有贪心。
有了贪心，就不是出离心。
”
大圆满有很多发心的方法、很多修空性的方法。但是所有的方法靠谁来控制？自己来控制，自己来选，最重要的是自己。所以，我们必须断除自利的发心。这就是萨迦派四个窍诀中的第二个窍诀。
有了贪心，就不是出离心。谁有贪心？我们有贪心。对谁有贪心？对轮回有贪心。对轮回有什么贪心？我要做人，做有钱的人；我要做人，做有权力的人；我要做人，做身体健康的、幸福的人。我要投生天道，要到天道里的三十三天去玩。或者是我要做天道里的一个众生，想得到什么就能得到什么。我有这些要求。
这些是什么呢？贪！对轮回有贪心。那怎么去断除呢？修四个外加行。前面讲过，四个外加行有四种，即暇满难得、生命无常、轮回过患、因果不虚。思维暇满难得和生命无常，就能断除对今生活着时候的贪心；思维轮回过患和因果不虚，就能断除对将来的贪心、对未来的贪心，也就是死了以后的贪心。死了以后有什么贪心呢？就是刚才说的，我要做人、我要到天道去做天人这种的贪心。对未来的贪心也要断除，如果没有断除，就生不起出离心。
如果一直在这种贪心上面去修，修从声闻乘到大圆满的法，修什么法都不行。和萨迦班智达说的一样，这样修大手印和大圆满，去向最多的就是饿鬼道。华智仁波切曾说：观修张开嘴的、瞪着眼睛的本尊，如果发心不对，再怎么修，最后还是转生为老鼠和马熊等等。就是说，对贪心一定要断除。贪心其实是一个执着，我要这个、我要那个就有了执着，有了执着以后就有了贪心。
有了贪心会怎么样呢？以前有个比丘，在他去世的时候，对自己的钵非常有贪心，其他都放下了，就放不下这个钵，在他去世以后就转生成为了一条蛇。哎！这条蛇就一直绕着这个钵，守着这个钵。佛陀看到这个情况，便给它传了个法，最后它放下这个钵就解脱了。这个比丘，因为贪执成为了毒蛇，最后是佛传了法才超度了它。
藏地有个老僧人也是一样，他死前什么都放下了，就是放不下一条火腿肉。死后，他的灵魂就执着在这条火腿肉上，华智仁波切一直为他超度就是超度不成。最后，华智仁波切说：你们家的厨房那里有一条火腿肉，去把它拿过来，做烟供时一起把它烧掉。这条火腿肉烧了以后，才把这个老僧人超度走了。
——丹真绒布仁波切
断
除
贪
执
我们在家的居士、出家的师父都要放下贪执。不放下贪执，最后哪怕是你对一条小小的毛巾生起贪执，还是一样超度不走的。
对未来的贪心也要断除，如果没有断除，就生不起出离心。
