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21.孙悟空和贾宝玉一样，都由石而来，都是来人间历劫。孙悟空是“名”劫，贾宝玉是“情”劫。
22.贾宝玉出身于富贵之家贾府，故不缺吃穿，不缺名望，其又鄙视利，所以重情。除对女子有情，于万物都有情；孙悟空白手起家，没吃没穿，所有靠自己打拼，故而重名，有名才有利。
23.重情，对耶，错耶？
重名，对耶，错耶？
二者都是赤子之心，只不过着色不同而已。
24.贾宝玉重情，但只能看着一个又一个水做的女儿花陨香销，自己只能和一群泥做的男子为伍，历劫结束，最终皈依我佛；孙悟空重名，为名奋不顾身，终被压在五行山下。被压五行山下，意味着其历劫结束，也是孙悟空一生的分水岭，其前成名，其后成佛。
25.沙悟净和猪悟能本都为天神。悟净为凌霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃琉璃盏，就被贬下界；悟能为天河里天蓬元帅，因带酒戏弄嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，以此是野猪模样。
26.《西游记》第九回写了一段渔翁张稍和樵夫李定的对话。此二人虽然是渔翁樵夫，但却是不登科的进士，诗文功夫了得。于回家路上，他二人互相唱和，写尽了山青水秀之乐，堪称千古渔樵意境之集大成者。我们先祖孕育农耕文明，渔樵自然也起源于厮。“渔”，当和早期的采集，狩猎与一体，为早期先祖的生存方式之一；“樵”应当晚一点，至迟在先祖使用火之后，有意识的“樵”才可能产生。
所以，“渔樵”是先祖生活不可或缺的技艺，后来也成为补贴家用的手段。闲暇时光，打渔，砍柴，除去家用，还可将剩余的鱼与柴拿到市上出售，以换取钱财，以之或买生活用品，或沽酒，悠哉悠哉。于是一种自己劳作，自给自足，还能徜徉山水的自得的生活方式也应运而生。打渔的，以舟为伴，“静依孤篷，西施声音扰，涤虑洗心名利少”，“一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼”；砍柴的，踏山为侣，“默听莺啼，翘舌如调管，红瘦绿肥春正暖”，“迅速严冬如指捻，逍遥四季无人管”。
后来，“渔樵”成了”归隐的代名词。苏子《赤壁赋》中写到，“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。何等的逍遥与自在！
而当下世人皆心为形役，不得自在，在既定的生活轨道上苦苦挣扎。倘能在争名逐利中保持一份悠然，看轻名利，寄情山水，逍遥自在，随缘而过，岂不美哉！
