如果非得写一篇读后感的话，那就写吧。
《乌合之众》是一本大众心理学书，乌合之众此成语的意思有一定的贬值，可见，当个体结成群体时，似乎丧失了什么东西。我们每个人都拥有独一无二的自我，而我们对世界的感知却无法共享，当你和朋友面对一朵花时，你永远不知道自己的感受和对方的感受是相似还是迥异。有人就这种独一无二的自我体现举了一个形象的例子，地球像一个布满六十亿小孔的球儿，同一时刻，六十亿球同时体验着自己的流沙。这便是个性，而标新立异似乎越来越受到推崇，我们每一个人都希望与众不同，这种想法，我实在不想考量可否是因为我们每个人心中都认为自己最重要，也就是我们总以为自己更聪明强大，而他人更愚蠢。但这里我似乎更喜欢奇葩说马薇薇的那句极具讽刺性的话:人类最可悲的事是什么？我们每一个人都在用生命想要去论证，我跟别人不同，可恰恰是想要论证和别人不同的心态，最他妈的相同，你想要脱离群众做不一样的烟火，结果发现，满地的鞭炮都比你使劲。
我们要想生存，离不开群体，而融入群体，我们需要相似，当我们终于被一个群体所接纳时，个性别消失了，我们被以群体命名，愚蠢人与聪慧者同一，高尚者和卑劣者同一，这就好比，我们是中国人，我们是某某班级的学生，我们是某某单位的员工。当人们结成一个团体时，神奇的事情发生了，这也是乌合之众名称的来源，作者发现，当个体结成群体时，理性消失了，智慧消失了，群体开始变得野蛮，易信，躁动。
如何理解呢，文化赋予了民族秉性，这些信念支撑着一个民族的发展，虽然那些理念可能本质上逻辑不通。可正是这些空话，惹的群体具有了极大的危力。就像暴动的人民高喊着口号冲进了巴士底狱。就像民主，自由这些口号的虚无。所以群体是极易煽动的，煽动群体的叫做信仰。而传道者被称为领袖。当一个人十分崇尚一种理论，于是信奉为终生信仰，坚决奉行此理论时，并被此理论洗脑到兼济天下时，他便具有了影响力，于是开始挑动群众，作为无目的的群体，本能的去寻找信念坚定者，当开始信奉此理念时，躁动易信的群体就产生了，于是产生了巨大的力量，他们可能镇压反对者，就像宗教信徒对女巫的焚烧，甚至连幼小的婴儿都不能幸免。
群体是需要领袖的，他是精神的皈依，所以，古代帝王宣扬君权神授，宗教主教高高在上便不难理解了。群众需要神祗，国家也需要精神信仰，那些空泛的，抽象的，难以界定的，完美的想象似乎成了民族的基石，而这些理念，传说，信仰是否幼稚可笑符合逻辑，群众是不会加以辨别的。
在现代，群众的鼓动者是以政客为代表的，他们熟知群众的特性，要发动他们，逻辑验证和证据是徒劳无功的，群众需要的是断言，重复，和传染。同时，100个人做出的决定并不比20个人做的高明，一群知识分子做的决定也未必比一群农民做的高明。
最后，支配行动的信念的产生和发展是时间的产物，没有一朝一夕形成的文化，也没有一朝一夕崩塌的信仰，旧信仰的消逝新文化的产生往往伴随暴力革命。
