大禹治水从帝尧都江汉平原开始！
三星堆千问千答（65）•大禹治水第一站
问：禹之“翼州”是今山西与河北西部之“冀州”吗？
答：非也！禹之“翼州”非彼之“冀州”。
《夏书·禹贡》——
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
冀州：既载壶口，治梁及岐❶。既修太原，至于岳阳❷；覃怀厎绩，至于衡漳❸。厥土惟白壤，厥赋惟上上，错，厥田惟中中❹。恒、卫既从，大陆既作❺。岛夷皮服，夹右碣石入于河❻。
我们从《禹贡》可以观古禹之事。古史传录，尧时遭洪水之困，大水横流天下绝分，人民困苦无耕。尧使禹治水，使民脱困。禹治水十三年功成，帝舜禅帝位于禹。禹平水土，定九州，并制贡法，四方各以土地所生贡献，故以《禹贡》名篇。
禹划分土地，以王都为中心，顺着山道砍木，以木桩作为标记，以山川奠（界）定九州地域。
舜、禹不易王都，舜禹王都在今四川成都郫城王城遗址，古城“蒲坂城”，早夏王都在雒汭后人改为“洛汭”，为今马牧河之内地，又称为“河间地带”。
四川盆地形若“葫”，通“福”，又称“壶”。古之“壶口”，指长江水从川地流出之口，而非今山西吉县南，黄河在此流过之口，黄河“壶口”当为后人附会。
最早《禹贡》的“冀州”是“翼州”，尧又称“冀王”，即“赤鸟”之后的“重明鸟”。
古语：“河有两岸，人有两面，鸟有双翼”，翼王所在之州即翼州，它是尧之王都。
古云：“两河间曰翼州”。
《左传》：惟彼陶唐，有此翼州。
《大传》：尧治平阳，在翼州也。释：平阳在平水之阳，也可以理解为长江“壶口”下，水平缓的南边。估计尧之“翼州”大致位置应该在“壶口”的下缘地带。
三星堆青铜大立人即尧王，他脚踏翼鸟托起的方土，所示造物王从宇宙飞升而来，开启天下“最初的刹那”，接受祖先“赤鸟”赋予的一切生命力量，传承、延续创造宇宙万物的过程。
［翼州］
尊先王，故禹治水及行贡，从“翼州”始。
考：长江“壶口”之水经过“翼州”，水降为平缓，行于大陆以东，传指九江，达于东海。禹治水之首次，应为长江，其义甚明。
四川为禹中，而山西／河南之“冀州”为其后裔所迁至的北区为非为王中心，无所能凑禹贡也，地理位置与禹贡行文不符。
［古文释意］
《夏书·禹贡》：
❶“既载壶口，治梁及岐”。
既要疏理壶口，又要治理壶口周边通向两岸的桥梁及江水，分叉流向下游小山的河道、河岸。
疏：这才是古代智禹所干之事，古人才不会蠢到去挖河，改道黄河，这既不可靠，也不可行。
❷“既修太原，至于岳阳；”
释意：又修整大原（今之云梦平原），直修整到岳阳（今湖南岳阳市）。
❸“覃怀厎绩，至于衡漳。”
释意：湘潭怀化取得功绩，成绩续至于衡阳、漳州。
覃通潭，即深水洼泽之地。禹贡的覃为湖湘潭；漳指古漳州（今地名不详）。
❹“厥土惟白壤，厥赋惟上上，错，厥田惟中中。”
释意：其土地为白瀼肥濡，其地赋为第一，错杂其间的田中等，为九州之第五。
❺“恒、卫既从，大陆既作。”
释意：恒、卫部族作为方职氏徒禹，大片陆地得到耕作。
恒，即桓，古称“乌桓氏”或“沤夷”。
卫，即滹池氏。
上述两氏分布在今湖北、湖南的湖泊岛屿之中，后来徒禹作为职方氏，负责湖泊大片陆地的耕作。
❻“岛夷皮服，夹右碣石入于河。”
释意：岛上平民衣皮服，持有碣石的地方入于海。
《说文》：碣，特立之石。东海有碣石山。
《大传》：碣石在海中。
诗曰：东临碣石，以观沧海。
两湖湖泊岛民通过水道往东行进，持视碣石行于东海。
禹贡第一站示意图：
