【阳明晨语】1546期 阳明先生年谱130：天泉论道
九月壬午，发越中。
是月初八日，德洪与访张元冲舟中，因论为学宗旨。
畿曰：“先生说知善知恶是良知，为善去恶是格物，此恐未是究竟话头。”
德洪曰“何如？”
畿曰：“心体既是无善无恶，意亦是无善无恶，知亦是无善无恶，物亦是无善无恶。若说意有善有恶，毕竟心亦未是无善无恶。”
德洪曰：“心体原来无善无恶，今习染既久，觉心体上见有善恶在，为善去恶，正是复那本体功夫。若见得本体如此，只说无功夫可用，恐只是见耳。”
畿曰：“明日先生启行，晚可同进请问。”
是日夜分，客始散，先生将入内，闻洪与候立庭下，先生复出，使移席天泉桥上。德洪举与巖论辩请问。
先生喜曰：“正要二君有此一问！我今将行，朋友中更无有论证及此者，二君之见正好相取，不可相病。汝中须用德洪功夫，德洪须透汝中本体。二君相取为益，吾学更无遗念。”
德洪请问。先生曰：“有只是你自有，良知本体原来无有，本体只是太虚。太虚之中，日月星辰，风雨露雷，阴霾饐气，何物不有？而又何一物得为太虚之障？人心本体亦复如是。太虚无形，一过面化，亦何费纤毫气力？德洪功夫须要如此，便是合得本体功夫。”
请问。
先生曰：“汝中见得此意，只好默默自修，不可执以接入。上根之人，世亦难遇。一悟本体，即见功夫，物我内外，一齐尽透，此颜子、明道不敢承当，岂可轻易望人？二君已后与学者言，务要依我四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。”
畿曰：“本体透后，于此四句宗旨何如？”
先生曰：“此是彻上彻下语，自初学以至圣人，只此功夫。初学用此，循循有入，虽至圣人，穷究无尽。尧舜精一功夫，亦只如此。”
先生又重嘱付曰：“二君以后再不可更此四句宗旨。此四句中人上下无不接着。我年来立教，亦更几番，今始立此四句。人心自有知识以来，已为习俗所染，今不教他在良知上实用为善去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为，俱不着实。此病痛不是小小，不可不早说破。”
是日洪、畿俱有省。
