刚开始给自己定的计划是12天读完这本书，这几天读下来，朱先生的干货实在太多，好书不是从匆匆读完了事了，决定放慢阅读速度，好书自当值得细嚼慢咽。虽是细品，也不是无限慢，计划一个月内读完，把每章拆解出两章来读。
好诗必有一番意境，呈现一幅画境或是一幕戏景。以如下面两首
君家何处住，妾住在橫塘。停船暂相问，或恐是同乡。
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
诗的境界在刹那中见終古，在微尘中显大千，在有限中寓无限。
无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。要产生诗的境界，＂见＂到诗的境界，＂见＂须具备两个重要条件。
诗的＂见＂必为＂直觉＂。有见必有＂觉＂，觉有兩种，＂直觉＂和＂知觉＂。
直觉是对个别事物的知；知觉是对事物关系的知，是理性的。
朱先生拿梅花来举例：
看见一枝梅花，你觉得“这是梅花”，“这是冬天开花的植物‘，”它的花香，可以摘来插瓶送人”等等。你所觉到的是梅花与共他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的“知”是“名理的知”。
当你凝视一枝梅花，无暇思索它的意义或是它与其它事物的关系。感觉到意象，这种“觉”是“直觉”。
诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。
这并不是说要作诗要否认思考。诗一首诗和做一首诗都须经过艰苦的思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似地突然出现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切，这便是“灵感”。
一个境界如果不能在直觉中成为一个独立的意象，就没有完整的形象，也无法形成诗的境界。
总结：这一章节其实中心点就是，诗要靠直觉产生独立的意象境界才能称为诗。
