灵动石人山
梦回三国博云天，
燕门张飞把兵点。
魏家岭上峰独秀，
川东石人争奇观。
鱼跃水库舞翩跹，
石牛菩萨保平安。
三清圣地潜灵运，
康养安云锦绣添。
时间过得很快，作为我们这一代老去的70后，掐指一算，从小在安云乡石人山土生土长的已经度过了半个世纪。通川区安云乡石人山，对于我们70后来说，从小到老见证着这座大山的蜕变和发展历程。或许是小时候听到老一辈人讲述石人山的发展历史和那些关于张飞的传奇故事，我们一直在和很多网友及热爱家乡的民俗爱好者共同探寻关于四川达州通川区安云乡石人山的历史和民俗文化。石人山以独特的灵韵给安云乡这座小城带来了生动的神秘灵动，特别是在莽莽苍苍的安云乡石人山山顶，一座石人山寨已在漫长的历史烟云中沉睡多年。这座山寨雄踞在四川达州安云乡石人山山顶之巅，山颠之上矗立着两尊巨大的石人。
传说在那战火纷飞的三国时代蜀国大将张飞曾在此扼守着兵家必争之地。石人寨四面悬崖峭壁，地势险要，很适合安营扎寨。站在石人山山顶，眺望远方，这座海拔900m高的大山，真的会让你感到当临绝顶，一览众山小的感觉。记得小时候登上石人寨时，上面还保留着张飞和关羽的石像，现在这些石像虽然已经不复存在，但根据很多民俗文化爱好者提供的资料和燕门坡石公牛庙上的碑文推算，的确安云乡最早的街市是建立在石人山兴场上的。安云乡石人山七组残存的石板街道就是见证。巴山背老二，也指的是“背二哥”，因古时候没有汽车，从外面运回达州的布匹和食盐都是这些背二哥靠人力背运回来的。
我们可以从安云乡桅杆坝通向石人山燕门坡的古老石桥和880步古道石梯上多处残存的打杵印迹，还有蒲家春天沟通向石人山的石板梯上的打杵印迹，在石板上有半尺深的打杵印迹绝对是上千年背二哥留下的历史的见证，特别是石桥两头的石板上的打杵印很深，因为背二哥过了桥要歇口气才能上山。还有这座石桥已历经了上千年，巨大的石板是怎么开采下来的，而且石桥下面水里的桥墩下面是用原木垫在下面的，如今这下面的原木依然没有腐烂，直到现在都还是一个未解之谜。背二哥由于从罗江口走水运坐船，以罗江口为起点，到蒲家，春天沟，石人山，安云，碑庙，北山，巴中，汉中，宝鸡，西安，一直通到外面的世界。
据说石人山就是三国时候刘备的粮道和粮食储备中心，安云石人山是巴郡咽喉部位，古时候因没有汽车，都喜欢把城池建立在高山之上以地势险要为屏障，以地势险要来拒敌防范野兽强盗侵袭，这样说来，虽然三国时代严颜最后把城池归还给张飞，古时候的石人寨作为张飞的城池是有可能的，再加上石人寨高山之巅上一股清泉永不干涸，只要固守城池，石人山又是产粮区，石人山寨的确是适合建立城池的好地方。达州北山镇有个点兵山，传说是三国时代张飞在此点兵，这么说来，张飞在石人山建立根据地更符合当时战争需要，因为石人山是罗江口通往川陕盐道的必经之地，当时北山乡点兵山应该也有张飞的部队作为呼应，这是合情合理的。
如今的燕门坡虽然掩盖在深山密林之中，但石公牛庙依然保存完好，石人山的石公牛庙依然是一个朝拜圣地，石公牛庙位于现在的燕门坡与七河村山峰交界处，长年香客络绎不绝，据说四川成都文殊院后的西马道街古娘娘庙，相传是刘备的家庙，与四川达州安云乡石人山石公牛庙很相似。
石公牛庙当时有道教的三位至高神，据说刘备到此拜祭三位尊神后，的卢马过江居然救了刘备的性命，然后，刘备就派人在成都自家院子里修了相似的一座庙，因后来人们为了纪念刘禅的儿子老婆不愿意投降一头撞死在庙门的石柱上而壮烈牺牲，给蜀国树立了临时不降服的女英雄气概，后人就把成都这座庙当成娘娘庙了，所以刘备的娘娘庙就流传至今。但在安云石人山石公牛庙门栏上有“石牛望月”，及模糊可辨的石刻，上面镌刻着一副对联：横联：万世人杰，上联写道：昔扶汉君忠肝义胆传千古，下联：今保蜀川血心苦肠护万年。另外一个庙门上同样书写了一副对联，横联题：功德无量，上联：锦溪近涌南海恩波，下联：丹障遥接西天法戒。这些字迹虽然已经脱落，但仍然清晰可辨。从这两幅联可以看出，两座庙其中一座应该是汉朝时候修建的，证明当时刘邦的部队也应该在石人山驻兵，应该是为了纪念汉朝辅佐刘邦的张良而建的。
另一座庙石门裂开了一道缝，按照字面上的意思应该是三清三位尊神之庙了，锦溪近涌南海恩波，锦溪位于江苏省昆山，早在5500多年前的崧泽文化时期，锦溪就有先民存在。南海恩波，是指的广东福建恩波寺，恩波寺庙据说最初就供奉三清尊神，因当时的三清尊神在全国范围内成为人民信仰的尊神，而又由四川五斗米道创建，所以可以推算这座庙应该有上千年历史，而且石公牛庙是古代皇室后裔赶庙会的集聚地。古时候的安云三清庙应该是指的安云乡石人山的石公牛庙。
