春秋立范左氏自白
左氏丘明，鲁之君子也。生于春秋乱世，长于礼崩乐坏之时，然心向典章，志存史笔，欲以文墨存列国兴衰，传古今大义。
其幼承庭训，博闻强记，于六经之学，烂熟于心；及长，周游列国，广交贤达，观其政俗，察其民情，遂明兴衰之理、治乱之由。时周室衰微，诸侯纷争，史策散佚，典籍残缺，丘明喟然叹曰：“史者，国之鉴、民之镜也，若不纪传，后世何知？”乃发愤著述，欲成一家之言。
初作《左传》，以《春秋》为纲，编年记事。于郑伯克段之事，详陈兄弟阋墙、母子失和，见乱世伦理之崩；记曹刿论战之谋，述其察微知著、料敌制胜，显忠良报国之智。书中列国盟会、征伐、谏议，皆旁征博引，剖析精微，使千年之下，犹闻钟鼓之声，如见庙堂之变。
复著《国语》，别裁体例，分国记言。于《召公谏厉王弭谤》，录其“防民之口，甚于防川”之论，彰民本思想；于《勾践灭吴》，载君臣卧薪尝胆、十年生聚，显复国之志。其文辞简而意丰，言近而旨远，时人皆赞其“思接千载，视通万里”。
然丘明著述，非为沽名。尝曰：“吾书成，虽不能止干戈，亦望后世之君以史为鉴，明仁政之要；士大夫览之，知忠义之道。”虽双目渐盲，犹笔耕不辍，以残躯成巨著，终使春秋之事，炳如丹青；圣贤之德，传于后世。
嗟乎！丘明一生，如孤灯照夜，以笔墨为舟，渡千载文明于江河。其书虽成于乱世，却为万世立史范，为后人寻古道，此诚史家之楷模，文苑之丰碑也。
译文
我左氏，名丘明，是鲁国的君子。出生在春秋这个乱世，成长于礼制崩坏的时代，然而内心向往经典典章，志向在于留存历史，想要凭借笔墨记录列国的兴衰，传播古今的大义。
我幼年时承蒙家庭的教导，见闻广博，记忆力强，对于六经的学问，透彻熟悉。等到长大，周游列国，广泛结交贤能通达的人，观察各国的政治与风俗，了解百姓的生活，于是明白了国家兴衰的道理、社会治乱的缘由。当时周王室衰微，诸侯之间相互争斗，历史典籍散失残缺，我感慨叹息道：“历史，是国家的借鉴、百姓的镜子，如果不进行记录和传承，后世的人怎么能了解过去呢？”于是发愤进行著述，想要成就自己独特的史学见解。
我开始创作《左传》，以《春秋》作为纲领，按编年的方式记录历史事件。对于郑庄公战胜共叔段的事情，详细地陈述兄弟之间的争斗、母子之间的失和，从中可以看到乱世中伦理道德的崩塌；记录曹刿论战的谋略，讲述他洞察细微、知晓局势、克敌制胜的智慧，彰显出忠良之士报效国家的智谋。这本书中列国之间的会盟、征伐、臣子的劝谏等内容，广泛地引用各种材料进行论述，剖析得精细入微，让千年之后的人，仿佛还能听到当时的钟鼓之声，如同亲眼见到朝堂上的变化。
接着我又创作了《国语》，采用独特的体例，按国别记录人物的言论。在《召公谏厉王弭谤》中，记录了召公“阻止百姓的言论，比防止河水泛滥还要危险”的言论，彰显出民本思想；在《勾践灭吴》中，记载了越王君臣卧薪尝胆，用十年时间繁衍人口、积聚财富，展现出复国的志向。我的文章言辞简洁而意义丰富，语言浅近而意旨深远，当时的人都称赞我“思绪能连接千年的历史，视野能贯通万里的空间”。
然而我著书立说，并非为了追求名声。我曾经说：“我的书完成后，虽然不能制止战争，也希望后世的君主能以历史为借鉴，明白施行仁政的关键；士大夫阅读我的书，能知晓忠诚和道义的道理。”虽然我的双眼渐渐失明，但仍然不停地写作，凭借着残缺的身体完成伟大的著作，最终让春秋时期的历史，清晰如同鲜明的画卷；古代圣贤的德行，能够传承给后世。
唉！我左丘明的一生，就像一盏孤灯照亮黑夜，凭借笔墨作为船只，在历史的长河中运载着千年的文明。我的著作虽然创作于乱世，却为后世树立了史学的典范，为后人探寻古代的道义，这确实是史学家的楷模，文学领域的丰碑啊。
