常言说:相由心生，也就是“有诸内必形于外”，一个人身体的健康和心灵的健康是分不开的，如果想获得真正的健康，也需要多多加强心灵修养。
古人言：天时不如地利，地利不如人和，健康亦如是，人伦五常秉性习气，影响人体健康甚深。
从中医理论来看，一个人分三部分:形、气、神
形就是指我们的外形，气就是指身体的经络、气血，神就是指我们的精神。
一个鲜活的生命也是三部分支撑:物质(外形、肉体)，能量，信心。
人生病也有三个原因:
有外在的，内在的，和不内不外的。
外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。
内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
不内不外的就是饮食和生活起居。
黄帝内经说:
心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志
黄帝内经说：心主喜，肝主怒，脾主忧思，肺主悲，胆主惊，肾主恐。
这谢情绪，并随之衍生出人生的苦恼，怨憎会，爱别离，求不得，如果说佛教所说的人生七苦中的生、老、病、死都是客观规律的话，那么，后三种苦，怨憎会，爱别离，求不得，都是因为我们不能接受人生中的曲折造成的。
一个健康正常的人是明智的，殊不知自然规律，任意妄为，就会体现在疾病上，实际上很多绝症是自己内心造出来。
黄帝内经说：
心:
心者，君主之官，神明出焉；(心统理全身血脉）
肝:
肝主藏血，血舍魂。(肝里藏着人的魂，主谋略，决断）
肺:
气血已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。(意思是说，当一个精子和一个卵子遇到一起，就会生成气血，转化为肉体，当气血开始流动，五脏逐步生成，神是我们的灵知，灵知入心。魂入肝，魄入肺。
脾:
脾是后天之本，也是生命的根本，主运化，主思虑
《黄帝内经》说：食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气于心，淫精于脉。
这是一个食物入胃吸收消化和营养分类输送的过程。
黄帝内经说：心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；
心中有所忆念，就是意的意思。这个“意”在佛教称之为念头，也叫心念。当我们心念转化为信念时，就是志，也就是我要做什么样的人。并且付之于思想与行动，并且为此而思考，就是虑的意思。
脾主升清，主生血，主四肢，主肌肉，脾土受克则清阳不生，生血无源，更容易导致脾虚，血虚，肌肉无力，思虑过度，失眠等疾病。
肾:
肾主恐
肾为先天之本
肾主志，肾主骨生髓，肾主封藏。
一者，肾有生育的功能，可以使生命延续。二者，肾中储藏着人体的遗传密码，决定着一个人的智力，体力、能力，以及寿命、疾病等等。三者，肾有促进生长发育的功能，这种促进生长发育的功能，可以使人从一个单细胞的卵发育成为一个四肢健全的人。因为肾具备了以上三种能力，因此说：肾为先天之本。
《黄帝内经》说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
这段文字的核心知识就是，少欲知足，顺应四时寒暑的变化，就能颐享天年。
2019年1月2晨整理文摘
