共学《长物志》第144天2022年9月28日

卷十《位置，椅榻屏架》

【题解】

本文是讲斋内多种器具的摆放,椅榻可多设,便于坐卧，书架、橱柜并置，屏风只有一面。书架上放置的书不可太杂，以免像书铺。文震亨的摆设追求实用整洁，又要简约美观，同时避免像商店书铺。

【原文】

斋中仅可置四椅一榻,他如古须弥座、短榻、矮几、壁几之类①，不妨多设,忌靠壁平设数椅。屏风仅可置一面,书架及橱俱列以置图史，然亦不宜太杂，如书肆中。

【注释】

①须弥座:承受佛像之座。壁几:圆形或半圆形的几。

【译文】

居室里只能放置四把椅子、一张卧榻，其他如佛像座、短榻、矮几、壁几之类的，不妨多设，忌讳靠着墙壁并排摆放数把椅子。屏风只能设立一面，书架及橱柜可同时制备，用来放置书画典籍，但也不宜放置太杂，好像书铺一样。

卷十《位置，悬画》

【题解】

悬挂字画在中国有悠久的历史，时至明末，在厅堂、书房、卧室悬挂字画已是一种普遍的文化风气。文震亨的品评鉴赏在以下几个方面:视觉方面,悬画宜高宜少;材料选用方面,画桌的布置宜花卉盆景;字画题材方面，厅堂与居室不同;与环境的搭配方面，要协调。这些规则在今天的居室中仍然适用，除了文震亨提到的这些，悬挂字画还要注意色彩、采光、横竖、高低、季节变化等因素。字画是居室主人文化品位、志趣爱好的体现，也可陶冶性情，激发灵性，在今天仍是流行的风尚。

【原文】

悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及左右对列，最俗。长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂"。画桌可置奇石,或时花盆景之属，忌置朱红漆等架。堂中宜挂大幅横披,斋中宜小景花鸟;若单条、扇面、斗方、挂屏之类，俱不雅观。画不对景,其言亦谬。

【注释】

①挨画竹:画之过长者,悬挂时用细竹横挡,将一段曲挂于上,所用细竹称为挨画竹。

②单条:单张长条画幅。斗方:书画所用的一尺见方的纸。亦指一尺见方的册页书画。挂屏:贴在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂用的屏条。

【译文】

画宜高高悬挂，室中只能悬挂一幅，如果两壁及左右对列悬挂，最俗。长幅画卷可以挂在高处，不可用细竹曲挂。画桌上可摆放奇石，或者盆景花卉之类，忌讳放置朱红漆架子。厅堂中适宜悬挂大幅横批,室中适宜小景、花鸟画;像单条、扇面、斗方、挂屏这一类的，都不雅观。如果悬挂的绘画与环境不协调，那就适得其反了。

共学《长物志》第145天2022年9月29日

卷十《位置，置炉》

【题解】

香炉的放置，文震亨除了讲究材质、季节变化、与环境协调之外，还强调简洁，所见数字多为“一”，拒斥繁杂。另一多用字眼便是“不可”，强调的是打破对称的摆设,追求摆设的独特个性。

【原文】

于日坐几上置倭台几方大者一①,上置炉一;香盒大者一,置生、熟香;小者二,置沉香、香饼之类;箸瓶一②。斋中

不可用二炉，不可置于挨画桌上③，及瓶盒对列。夏月宜用磁炉,冬月用铜炉。

【注释】

①日坐几:常用的坐几。

②箸(zhù)瓶:盛放筷子的瓶子。

③挨画桌:接近挂画之桌。

【译文】

在常用的坐几上放置日本式的小几一个，上面放置一个炉子;一个大香盒，盛放生香、熟香;两个小香盒,盛放沉香、香饼之类;一个箸瓶。一室之中不可用两个炉子，不可放在靠近挂画的桌子上，瓶子与盒子不可对列。夏天宜用陶瓷炉，冬天宜用铜炉。

卷十《位置，置瓶》

【题解】

文震亨介绍了厅堂与书房花瓶的放置，二者对花瓶的大小要求不一样。其余的材质、插花要求则一致:瘦巧,简约、奇古。宋陆游《岁暮书怀》诗曰:“世事从来不可常,把茆犹幸得深藏。床头酒瓮寒难熟，瓶里梅花夜更香。”器物成为文人生命的一种刻度、一种深度，记录不同的时光，不同的心境，对器物喜爱之深,细心体贴入微，是对物性的了解与尊重，也通过器物获得精神体验的提升。

【原文】

随瓶制置大小倭几之上①,春冬用铜,秋夏用磁。堂屋宜大,书室宜小,贵铜瓦,贱金银,忌有环,忌成对。花宜瘦巧,不宜烦杂。若插一枝,须择枝柯奇古,二枝须高下合插，亦止可一二种,过多便如酒肆。惟秋花插小瓶中不论。供花不可闭窗户焚香,烟触即萎,水仙尤甚。亦不可供于画桌上。

【注释】

①瓶制:瓶的样式、大小。

【译文】

根据瓶的样式和大小摆放在大小倭几之上，春冬用铜瓶，秋夏用瓷瓶。厅堂适宜大瓶，书房适宜小瓶，以铜瓶瓷瓶为贵，以金瓶银瓶为贱忌讳有瓶耳，忌讳成对摆放。瓶花适合纤巧，不适宜繁杂。如果插一枝，要选择奇特古朴的枝干，如果插两枝要高低错落，也只能插一两种，太多就像酒肆了。只有秋花插入小瓶中，可以不论多少。插花的房间不可关窗焚香，花被烟熏会枯萎，水仙更是如此。插花也不能摆放在画桌上。

共学《长物志》第146天2022年9月30日

卷十《位置，小室》

【题解】

文震亨对小室的摆设针对的仍是幽人幽居，突出的是小，一切以小而雅为要求，是素雅简约的格调。宋陆游《小室》诗曰:“小室仅容膝，焚香观昨非。出门宁有碍?知我正须希。”小室虽仅可容膝，却一样是文人的精神乐园。明袁中道《吏部验封司郎中中郎先生形状》写到袁宏道的爱好:“好修治小室,排当极有方略。此虽小道,实艺术之一种,有学问在焉。”袁宏道喜好修治小室，并且极精通，足见小室以小而精巧得到其偏爱。

【原文】

几榻俱不宜多置,但取古制狭边书几一,置于中，上设笔砚、香合、薰炉之属,俱小而雅。别设石小几一,以置茗瓯茶具①;小榻一，以供偃卧趺坐②。不必挂画，或置古奇石，或以小佛橱供鎏金小佛于上③，亦可。

【注释】

①茗瓯(ōu):饮茶之具。瓯,杯,碗之类的饮具。

②偃卧:仰卧。趺坐:盘腿而坐。

③鎏(liú)金:镀金。

【译文】

小室之内不宜多置几和榻，只需要放置一个古制的窄边书几，上面置备笔砚、香盒、薰炉一类的东西，都要小巧雅致。另外摆设一个石制小几,用来放置茶具;一个小榻,用来供坐卧。小室内不必悬挂图画，有的人陈设古奇石,有的人用小佛橱供奉镀金小佛像,都可以。

卷十《位置，卧室》

【题解】

卧室是人一生中待的时间最长的地方，所以怎样摆设非常重要。文震亨主张卧室的摆设要达到“幽人眠云梦月”的效果，所以仍是素雅简约的格调，排斥绚丽与杂乱，忌讳闺阁气。他设计得很周到细致，就连怎样连床夜话，怎样放置药物、鞋袜都想到了。

实际上到明清的时候，随着女子受教育程度的提高，很多闺阁之卧室已不是绚烂多彩的风格，而是受到文人墨客之影响，充满书卷气。《红楼梦》中林黛玉的卧室“窗下案上设着笔砚”“书架上放着满满的书”，幽静、清雅而精致。薛宝钗的卧室“雪洞一般”“一色的玩器全无”“案上止有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊”，简单的“两部书、茶奁、茶杯”等生活必需品。如此冷清、素净的卧室恐怕是文震亨所设置的幽人卧室也不及吧?

【原文】

地屏天花板虽俗①，然卧室取干燥,用之亦可，第不可彩画及油漆耳。面南设卧榻一，榻后别留半室，人所不至，以置薰笼、衣架、盥匜、厢奁、书灯之属②。榻前仅置一小几,不设一物。小方杌二,小橱一,以置香药、玩器。室中精洁雅素,一涉绚丽,便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜矣③。更须穴壁一,贴为壁床④,以供连床夜话⑤,下用抽替以置履袜⑥。庭中亦不须多植花木,第取异种宜秘惜者⑦,置一株于中,更以灵璧、英石伴之。

【注释】

①地屏:地板。

②盥匜(guànyí):盥洗之具。

③眠云梦月:比喻山居生活。

④壁床:以墙壁上的空穴为床。

⑤连床夜话:并床叙旧。

⑥抽替:抽屉。

⑦秘惜:隐藏珍惜不以示人。

【译文】

卧室装地板天花板虽然俗气，但用于卧室能保持干燥，可以使用，只是不可装饰彩画和油漆。在朝南的方向摆放一张卧榻，榻后留出半间房子，人过不去,用来摆放薰笼、衣架、盥洗之具、厢奁、书灯一类的东西。榻前只摆放一个小几，上面不摆放任何东西。另外置放两个方凳，一个小橱,用来摆放香药和玩器。卧室内要简洁素雅，一旦装饰得绚丽多彩，便会像闺阁中一样，不是幽居之人山居所适宜的。还需要一个穴壁,作为壁床,可用来并床夜话，下面设置抽屉来放置鞋袜。庭中不需要多种花木，只需要找来品种奇特珍贵的,栽种一棵即可,再配上灵壁石、英石就可以了。

共学《长物志》第147天2022年10月1日

卷十《位置，亭榭》

【题解】

亭榭为游观之所，文震亨对亭榭的摆设结合了亭榭建筑本身不避风雨的特点，不摆设贵重器物。亭榭的建筑追求意境之美，与地形、环境配合，多处于芳草茵茵、流水潺潺间，建筑结构上,往往由竖顶、飞檐、黛瓦、画梁、石基柱组成，既是休憩之所，也是园林中秀美的风景，虽不放贵重器物，但也不能置粗俗之具。所以文震亨选择的是古朴、自然、结实耐用的桌凳，与亭榭的优美、古雅相协调。朴拙也是选用器物的一个标准。

【原文】

亭榭不蔽风雨,故不可用佳器,俗者又不可耐,须得旧漆、方面、粗足、古朴自然者置之。露坐,宜湖石平矮者,散置四傍,其石墩、瓦墩之属,俱置不用,尤不可用朱架架官砖于上①。

【注释】

①官砖:明代官窑所产的砖。

【译文】

亭台水榭不能遮蔽风雨,所以里面不可放置贵重器物，粗俗的又不能使用，应该置放一些旧漆、方形、粗足、古朴自然的桌凳。露天坐凳，适宜矮平的太湖石,将它们散放四周,其他的石墩、瓦墩一类的东西，都不可使用，尤其不能使用官窑砖铺在朱红架子上做坐凳。

卷十《位置，敞室》

【题解】

敞室是针对炎热的夏天而设计的，古人没有风扇、空调，让屋内凉爽的办法便是撤除窗户、栏杆，接受自然之风。为了从视觉上增加凉意，屋内设置青绿水盆、悬挂竹帘。唐杜甫《夏夜叹》诗:“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”临窗纳凉,和文震亨所谓的“敞室”相近。

古人有很多消夏的办法，如游泳、垂钓、冷饮等，唐代有供人消暑的凉屋。傍水而建，采用水循环的方式推动扇轮摇转，将水中凉气缓缓送入屋中，或者利用机械将水送至屋顶，然后沿檐而下，制成人工水帘，使凉气进入屋子。明代高濂在《遵生八笺》中对纳凉消暑有精彩描述:“霍仙别墅，一室之中开七井，皆以镂雕之,盘覆之,夏月坐其上,七井生凉，不知暑气。”不仅介绍了古人祛暑消热的方法，还阐述了其中的纳凉道理。唐代白居易《销暑》诗:“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”诗人端坐院中，室空心静,迎着临窗的徐徐清风，自得其乐，也正是文震亨的“敞室”所追求的境界。

【原文】

长夏宜敞室,尽去窗槛,前梧后竹,不见日色,列木几极长大者于正中,两傍置长榻无屏者各一。不必挂画，盖佳画夏日易燥,且后壁洞开,亦无处宜悬挂也。北窗设湘竹榻，置簟于上,可以高卧。几上大砚一,青绿水盆一,尊彝之属,俱取大者。置建兰一二盆于几案之侧。奇峰古树,清泉白石,不妨多列。湘帘四垂,望之如入清凉界中①。

【注释】

①清凉界:即“清凉世界”,佛家用语。此指凉爽的境地。

【译文】

夏天应该敞开屋子,把窗户、窗栏全部撤除,屋前是梧桐树,屋后是竹林,不见阳光,摆放一个特别长大的木几在屋子正中,两旁各放一张无屏长榻。夏天不用挂画,因为好画夏日容易干燥受损,况且后壁洞开,也无处悬挂。北窗下摆放一张斑竹榻,铺上席子，可以躺卧。书几上放置大砚台一个，青绿水盆一个，以及尊彝之类，都要用较大的。书案旁边放置一两盆建兰。奇峰古树、清泉白石等盆景,不妨多陈设一些。屋子四周垂挂竹帘，看上去非常凉爽。