从今天开始进入学习感悟《论语》第四篇“里仁”。本篇共26章。主要谈人的道德修养，以“仁”为核心展开。做事有责、礼敬有诚，兼及义、利、孝、事君、交友、环境、君子与小人的言行区别等各个方面。
“仁”是作君子的内在的一种本质与精神。旧注说，赞同仁道的有三种人：真正的仁者是实行仁道才心安；智者是以实行仁道有利于自己而赞同仁道；畏罪者是勉强按照仁道去做。因此，只看一个人按仁道去做的表现还不能判断他是否真有仁德，还要观其过。、本章主要名句有：“苟志于仁矣，无恶也。”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“观过，斯知仁矣。”“德不孤，必有邻。”“朝闻道，夕死可矣。”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”等。
本篇形成的成语有：朝闻夕死 、 恶衣恶食、 观过知仁 、见贤思齐 、 讷言敏行、
无适无莫、心有余而力不足、一以贯之、一则以喜，一则以惧、游必有方、造次颠沛、
流离颠沛 、劳而不怨 、游必有方等。
【4·1 】子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
【译释一】孔子说：“居住在有仁厚风气的地方是最理想的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
【译释二】孔子说：“一个人在内心随时把言行运用在利人利己的境界，这才是美德。如果选择不立足于“仁义”的境界，怎能得到做人做事的智慧呢？”
【感悟】
读《论语》常会有一举两得的感觉。读此章就是如此。上面的两种理解，都给我们很有益的启示。
一、择仁而处
第一种理解告诉我们：每个人的道德修养既是个人自身的事，又与所处的外界环境有关。古有“孟母三迁”重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。《弟子规》上讲“能亲仁，无限好。德日进，过日少。”近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响。
从广义上讲，不仅是要选择邻居，乃至于我们交朋友，长大了找配偶，或者是找行业等等，这都需要择仁，选择跟仁者在一起。选择仁爱的人，跟仁爱的人合作，共同从事帮助人民的事业，这都是教我们会选择。择处、择友、择偶、择业，都是以仁做标准。
在【1.6】章，有感悟“亲仁”的好处，在下面【4.2】【4.3】等章节，会进一步谈到“仁”。我们做人一定要明智，要结“好人”同盟。
二、心宅仁道
第二种理解则表示，“里仁”的关键不在外，不在形式，而是重在把心里的仁爱精神落实到日常生活中，社会风气不能全靠别人去形成，我们人人都应该努力行仁，为周围环境的美好，尽一份责任。
如果能够二合一那当然是最好。我们结交仁人，读好书，听善乐，修仁心，行仁事。但是，人能保持住仁实在不易，尤其是得意时和失意时。得意时众星捧月，再错也有人捧；众人拾柴，由不得自己；失意时孤单力薄，孤身无助，有利就不顾一切，一旦触犯了法律，则悔时晚矣。
为了不要做无法挽回的事，我们的人生还是应做好选择。择仁而处，心宅仁道，不起恶念。
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