时间会把悲伤化作笑谈
有些人听着听着就麻木了
有些人说着说着就无趣了
在中国，对于生活在底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。”余华在回答意大利中学生提问时如是说，“生活是一个人对自己经历的感受，而幸存是旁观者对别人经历的看法。”《活着》中的福贵虽然经历苦难，但他在讲述自己的故事。
这苦难的经历实在配不上“福”、“贵”二字，却是底层民众对美好的向往。如此扎眼的对比，恰如福贵前后半生的对比。福贵从拥有到失去，失去了财富、地位、亲人、尊严，还有他那可怜的念想，赤裸的人性被放到太阳底下曝晒，放到火炉上炙烤。但于外人来言，就是差着一撮孜然的烧烤，茶余饭后的谈资。鲁迅曾说过，可怜之人必有可恨之处。如果一味地苦诉，又是一个“祥林嫂”。
作者在用第三人称写《活着》时感到难以为继，改为第一人称却十分顺利地一气呵成，这何尝不是在书写真实的“我”。我们也在不断地失去，不断地忍受，不断地成长，讲述自己远比讲述别人更畅快。生下来，活下去，活的不那么卑微，感受生命之重。
本身而活着
人是为活着
说实话，内心里还是不愿意接受这样的剖析，不愿去接受动荡年代留下的伤痕。爷爷奶奶辈的人经常提及小时候的经历，听着听着就像是很遥远的故事，感慨着却不能体会。二十多年前的夏夜，一行人在胡同里乘凉，一长辈又开始了“演讲”。说一老妪驼背极其严重，几乎成90度角，见人都低头哈腰，在她的葬礼上，棺材板都盖不上，压下去这头，就翘起那头。六七岁的我们听了哈哈大笑，大人们也附和着笑起来。孩子们的笑是情不自禁的，老一辈的人或许是泪眼婆娑吧。压弯老妪脊背的不止是生活的那几十年，还有幸存的那几千年。
福贵的讲述不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果有了旁人的看法，那么福贵就会是一个读者眼中的幸存者。
