文/岚源
进入三月，大地回春，万物复苏，一派明媚春光。乘着全国“两会”胜利召开的春风，各行各业也进入了如火如荼的生产大忙时期，农人开始春耕劳作，企业开足马力抢抓生产，不遗余力，只争朝夕，不负这大好春光。
这个时节，西秦大地春阳和煦，春意盎然，春光无限。这个时节也到了“九九”，今天又迎来了“惊蛰”节气，人们的生活起居、生产活动都会有新的变化，诗词典籍以及俗语中对此也都有记载和描述，表达了人们对春天的喜爱和对时光的珍惜，颇值得我们从中细细品读。
《诗经》中的春色
对于这美好的春光和开春的农事活动，《诗经》中就不吝辞藻，多有描述。《诗经·豳风·七月》中有“春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”的诗句，译为现代语便是：“三月里来天温暖，黄鹂鸣叫声婉转，女子手提那深筐，沿着小路缓向前，采摘嫩桑于田间。”《诗经·小雅·出车》有云：“春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祁祁。”译为现代语描述的便是：“春天太阳慢悠悠，草木茂盛连一片，黄鹂欢乐在歌唱，很多姑娘采蘩忙。”三千多年前，勤劳的关中女子乘着这大好春光，已经及早开始农事采摘活动了。《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，灼灼其华”，则描绘的是“桃树茂盛幼枝发，枝枝绽放鲜艳花”的美景。桃红柳绿，鸟语花香，这样魅人的景致正是春天的美丽所在。
俗语中的“九九”
这几天正处于“九九”，这也是我国北方冬寒已尽、阳气生发的时节，通常会出现“九九艳阳天”。西府俗语中“九九八十一，老汉顺墙立”描述的就是春暖时节，老人们都到户外“晒暖暖”，即晒太阳的情景。经历了整整一个冬天的“潜伏”，此时正是人们参加户外活动、郊游踏春的好时节。邀约两三好友，或与家人一起出行，舒展活动一下筋骨，回归自然，既增进了友情亲情，对于养生也大有裨益。
在中国传统哲学中，阴阳的消长与气候相关，阴消阳长就象征寒去暖来。九为阳数，数到“九九”阴气已到了头，阳气升发，大地回暖，一派生机勃勃。农谚中“九九加一九，耕牛遍地走”，表述此时春耕已经开始，农事活动又翻开了新的一页。
《周礼》中的惊蛰
今天是惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。“惊蛰”指的是天气回暖，春雷始鸣，惊醒了蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月（农历）节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。
我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠。”描述了到了春天，桃花红、梨花白，黄鹂鸣叫燕飞来的景致。从惊蛰开始，便到了桃花开放的时节，所以有“桃始华”一候。
惊蛰时节始有春雷响动，而古人则想象是由雷神手持鼓槌连击环绕身旁的许多天鼓，发出了“隆隆”的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也有利用这个时机来蒙鼓皮的习俗。对此，中国古代典籍《周礼》中就有记载，《周礼·考工记》中说：“凡冒鼓，必以启蛰之日。”这里的“冒”是“蒙住”的意思。“惊蛰”最早原称“启蛰”，后为避汉景帝刘启讳改称“惊蛰”。可见，天空响起春雷，不但蛰虫开始活动，人们也要应时而动，擂响战鼓，激发斗志，积极投入开春生产之中。
惊蛰已至，愿人们“蛰伏”一冬积蓄的潜能，能在这大好春光中“惊起”无限动力，让牛年更有奔头、更有闯劲，收获更多美好！
