（2）

义薄云天

——《水浒》英雄之鲁智深

鲁智深，原名鲁达，本是渭州小种经略相公手下的一名提辖，掌管军中纪律、训练、赏罚等事务，并督视捕捉盗贼，确保治境平安，算得上是一名官员了。

可他注定是做不了官旳。

那天，他在街上闲逛，在一间茶馆里遇到了九纹龙史进。他久闻其名，看他像是一条好汉，便邀请他去吃酒。在去酒肆的路上，他们又遇到了打虎将李忠。李忠也是史进的师傅。于是鲁达就把李忠也拉上，一起到酒店喝几口儿。

三人来到潘家酒肆坐下，安排酒保上酒。一边喝酒，一边说些闲话，较量些枪法。他们正说得高兴，突然听到有人哭泣。那哭泣声时断时续，搅扰了他们的酒兴。鲁达便焦躁起来，要找酒保的麻烦。酒保不敢怠慢，急忙跑过来解释。经过酒保的一番解释，他们这才知道，那哭泣的是个女子，姓金，名翠莲。鲁达就让酒保把那个女子叫过来。询问之后，他们知道了缘由，原来金家父女受到了一个姓郑的屠夫的欺凌。

郑屠是个姓郑的屠夫，因为店里的生意好，赚了几个钱，有了一些势力，就飘飘然起来，号称“镇关西”，做一些欺男霸女的事情。

一天，他看上了一个叫金翠莲的女子，便使强媒硬保，不花一文地娶了她。此后不久，这事被他的大老婆发现，就把金氏父女赶了出来。赶出来已就罢了，娶金翠莲时原本一文未花的郑屠，却反过来向金翠莲讨要三千贯的典身钱。金氏父女争执不得，只好出来卖唱，凑钱还债。但毕竟心里冤屈，又加上近来生意不好，不免心生悲戚，所以就哭泣起来。

鲁达听说缘由之后，当时就跳了起来，要出手打人。史进、李忠将他抱住，劝了三五回，这才让他忍住心中的怒火。与史进、李忠告别之后，鲁达回到自己的住处，忍了一夜的气。第二天一大早，他便出手了。先是把金氏父女安排妥当，然后就去找那个郑屠，只三拳便要了那个号称“镇关西”的郑屠的小命儿。

如此一来，官儿自然是当不成了，他辗转到了五台山，做了一名和尚，智深便是他的法号。对于鲁达来说，做“和尚”却是“苦差”。我们知道，做和尚是有许多戒律的，什么七戒八戒的，规矩实在不少。其他的倒没有问题，只是要整天地坐禅，还不得吃肉，更不准喝酒，这就让智深忍受不了啦！好歹忍耐了一阵子，但终究还是酒瘾发作，于是就大闹五台山，上演了一曲好戏。如此一来，五台山是呆不下去了，最终被智真长老发送到东京的大相国寺。

说到这里，我想多说两句闲话。鲁智深上五台山完全是被逼的，是一种权宜之计。事实上，他根本不知道做和尚是怎么一回事，也没有做一个和尚的心理准备，更没有长期做下去的打算。由此看来，历史上那些说他采取的是一种与众不同的修炼方法的人，都是扯淡。

再说鲁智深下了五台山后，途中路过一个村子，名叫桃花村。恰好碰上了“小霸王”周通强娶民女。于是他就妙说姻缘，将周通一顿痛打，解救了刘太公的女儿。这实在是一段妙文，读来让人解颐，只可惜我不能赘述。

此后，他便到了东京，进了大相国寺，被长老安排去掌管菜园。远离寺庙，没有了清规戒律的约束，日子倒也过得清闲，算得上一个好去处了。只是后来的某一天，他又结识了林冲，让他的这种暂得的清闲再也无法继续下去了。

那林冲是东京八十万禁军教头，武艺了得。鲁智深和他不期而遇，便一见如故，和他成为兄弟。不料林冲突遭横祸，被高俅陷害，吃了官司，差点丢了性命。亏得鲁智深出手相助，并多次帮助他化险为夷。在野猪林，他挥舞禅杖，解救林冲于危难之中；在沧州道上，他千里送林冲，好歹保全了林冲的性命。

这场变故之后，连和尚也没法做了，便只能流落江湖。先是到了二龙山，最后上了梁山。不久，又听说史进有难，他便又出手了。这一次，或许是救人心切，他有点冲动，背着禅杖，只身一人赴西华州，独闯府衙，差点送了命。

读鲁智深，我很轻松，也很快乐。他面恶心善，耿直之中不乏精细，暴躁之中不乏冷静。他做事不犹豫不后悔，见义勇为，该出手时就出手，实在让人敬佩。他的口头禅是“吃我三百禅杖”。他的那条禅杖，据说重六十二斤，如果真的吃上三百，那可真的“要命”。但你大可放心，智深心中有善，杀人绝对是讲原则的，从不滥杀无辜。即便是可恶如董超、薛霸，也能在他手里逃得性命，更遑论他人呢？如果说武松为人处世的准则是出于个人情感，那么鲁智深则依据的是“义”。这个“义”是人间的道义，是以善良和公正为基础的人间法则。智深心存道义，义薄云天。佛说，心中有善，便能立地成佛。我们只要明白了这一点，就不难理解五台山上的智真长老为什么会断定鲁智深必成正果了。

与智深“相识”是我的荣幸，我真的很想有这样的兄弟。但我真的不知道，像我等凡夫俗子，能入大师的法眼否？