或许是对快乐的欲望导致了深深的痛苦。
记得高中的时候，宿舍里闲谈，说到人生三境界，也就是王国维的治学三境界。”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路“，此第一境也；”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“，此第二境也；”众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处“，此第三境也。班长说到达第二境界就行了，因为听说第三境界的人就不会有凡尘的欲望了，太恐怖了，他可不想当和尚。大家都笑了。害怕失去欲望，或许这是班长的本意。
一晃二十几年过去了，原来那帮清澈的少年们大都纷纷拜倒在俗世的欲望脚下，权力、金钱、事业、爱情、才华、智慧......身在中年，又有谁能轻松说出害怕失去欲望这句话呢？巴不得六根清净，无欲无念吧。在欲望的漩涡里翻滚过二十年后，大概大半的人向往的是逃离苦海。然而，是想逃就能逃的了的么？人到中年，入世已深，各种利害关系相互牵连制约，个人被种种情景所束缚，在劫难逃。也许就是闲下来的时间里逛下寺庙，发发感慨，感叹庙宇的清净。然而，内心深处又极其割舍不下俗世的欲望，明知是苦，也要深陷其中。从这个意义上说，大半的人都着了魔。
表姐是信佛的，前些年看到我很痛苦，就带我去寺庙，并且教会我读一句咒语。咒语的主旨意思就是一个“舍”字。对于欲念很重的我来说，这大概是对症下药。然而，我还是糊涂的，犯着跟老班长一样的错误。害怕失去欲望。内心深处的意思是欲望是快乐之本。对于快乐的事情为什么要主动舍去呢？庙宇里的老和尚们真的比那些纵欲无度的贪腐之人们快乐么？石榴裙下死，做鬼也风流......
年轻的时候，很多时候都会质疑前人所谓的智慧箴言，然而慢慢的它们都发挥了威力。于是，我决定不经过理性的思考，借着对前人的信任，相信他们的话。或许，当有一天自己达到那个境界，自然能体会到其中的深意呢？反观自省，欲望真的带给自己快乐了吗？
那是当然的，欲望给自己带来了很大的快乐。每当欲望得到满足，那种快乐是令人振奋的。只是，每一种满足的对立面就是得不到。欲求不得的痛苦。或许前人的意思是本来没有欲望这件事，如出生的婴儿，如果他是健康的，他每一天都会向所有人微笑，眼睛清澈，仿佛一下子能看到心底。他们都是快乐的。然而，之后他们长大了，开始沾染尘世的欲望。原本淳朴的快乐被打破了，取而代之的是快乐和痛苦的两极震荡。欲望带来多少快乐，就会带来多少痛苦。快乐和痛苦的强烈程度取决于欲望的强烈程度。从这个意义上说，欲望不就是一个无中生有的把戏么？凭空的制造出了所谓的快乐和痛苦？
我想当庙宇里的老和尚看到世人烧香拜佛，各自愁容不展之时，或许内心只是微微一笑：这都是欲望的烦恼。我想一个人在未沾染欲望的孩童时期算是一种生命，在欲望漩涡中不断沉浮是第二次生命，若是能跳出欲望苦海，大概就是第三种生命了。又有多少人到死的时候，能够活到第三种生命？
孔子讲发乎情止乎礼，乐而不淫；老庄讲恬淡虚无；老和尚就说色即是空，空即是色。一个是管理欲望，懂得分寸节制；一个是直面欲望的本源，逐渐淡化虚无；最后一个就直接是看破红尘了。这些传承了千年的前人的智慧应该被无数人实证过，确有其事。古人当不欺我。
对于自己理解不了的事情，如果直接去相信，大概这就是信仰了。
