“金刚般若”研讨会的开始，记者阿难记录了佛怎样吃饭，其实是有个暗示的。这就是，你要练成“金刚般若”，就像吃饭一样，只有自己亲力亲为，其他人代替不得，就算是佛陀也不能。佛陀的作用，也就介绍下经验而已。
好啦。饭也吃了，“金刚般若”研讨会开始了。研讨会其实很简单，就是由班长代表其他同学提问，由佛陀回答。这个教学法是问答式的。班长多问，佛陀多答。这次研讨会是小班班长须菩提。
当然，班长是轮值的，每次研讨会的班长也就不同。须菩提是大阿罗汉，因此是小班，大班是菩萨班。小班的同学现在正准备升级大班，这叫回小向大。不过，也有小班同学不愿意升级大班的，佛陀也生气，在“法华研讨会”上大骂这些不上进没出息的家伙。
记者阿难如实报道，须菩提上场，你看着动作描写：时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。
请教问题的仪式：偏袒？印度比较热，偏袒有一部分是露着的，露右边，右手就好做事。比如为老师扫个地，倒个茶什么的。右膝着地，是单跪着的，合掌说话。
怎么说话还挺讲究，须菩提首先说三句话赞佛：一是佛在世稀有难得，能当面请教佛陀问题，是多么荣幸的事情啊，感恩感恩！二是佛陀你很慈悲啊，总是念叨着看护着我们这些学生，唯恐我们走错路。三是呢，您老人家各种叮嘱我们，善于教育学生啊，是个好老师啊！
哎，某甲怎么有一种当学生的时候回家哄爸爸要钱的感觉呢．．．．．．
那么，须菩提的问题呢？就是一个好人，想成佛，这个心安放在哪里？怎样降服这个躁动不安的心？
哎呀，这个问题很有普遍性啊，某甲不想成佛的人，有时候也会躁动不安，怎么降服这个心呢？或者说，怎么静心呢？
头一个问题，心安放在哪里？对于一个信佛的人来说，就安放在佛那里好了，有信仰有精神寄托啊！可是，你要成佛的人，就是跟佛一样了，那么，佛自己的心安放在哪里呢？佛会像信众一样，信一个佛的佛？
而且，心安放在哪里，这个问题貌似很大啊，因为你要安放在哪里，必先把这个心抓住，静下来，然后才好安放啊。所以降伏其心，静心的问题成为首要的问题。
可以想见，须菩提两问，其他同学竖起耳朵，听佛说，现场有点严肃和紧张。佛陀这个时候开玩笑了：善哉善哉！就是好啊好啊，现在影视剧中出家人一说话就是善哉善哉，都是从佛经里来的。
佛就说：好啊好啊，就像你刚才说的，佛是善于护念，善于教育的，哈哈，我就是这样的人啊。很幽默哦，佛一点也没谦虚，而是把须菩提的赞美重复一遍。还有一个意思呢，是你说的哦，我照单接收罢了，却之不恭。
“汝今谛听，当为汝说”：你们现在仔细听哦，我跟你们说一说。是不是想起高三那年，老师讲重点的时候，也是这样：下面讲的很重要哦，你们注意听!
佛讲了答案没有呢，讲了又没讲，佛又把刚才的问题重复一遍：善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。
佛的答案是这样安住，这样降服？这样到底是哪样！不要着急啊，这是个总起句，下面的内容肯定都是在解释“这样”啊。所以佛在这个时候的回答，是讲了又没讲。
须菩提接着表态：好啊，非常希望听到老师接下来讲一讲。
现在，大家跟须菩提一样，等着佛陀讲怎么静心的问题。
