周易第二十卦：观---世界观的故事
巽上坤下。“观”：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
首先解释一下盥和荐，盥是古代祭祀时行的灌祭。所谓“酌酒浇地降神。”注重的是诚意。而荐是灌祭之后，摆放一些食物，注重的食物的味道（好吃不好吃）。所以“盥而不荐”，就是注重诚意，而不注重奉献的东西的好坏。所以孔子说：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣！
那么有诚意、有信念，大家就都会表现出庄重的态度，严肃对待（有孚颙若）。观是观看，观看这个世界，形成自己的看法，就叫世界观。《观》卦说的就是建立一套好的礼仪规范，达到人人树立正确的世界观，那么赏罚这些东西可能都用不上了。
这一卦里，初六到六三，是普通人，而六四到上九，是统治集团里的人。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
初六是处在社会的最底层的普通人，远离朝廷。初六像个小孩子，看不清，也把握不住这个世界的变化（童观）。当然，普通人这样是没有问题的（小人无咎），但如果你是个想干大事的人，就太狭隘了（君子吝）。
六二：窥观，利女贞。
再看六二，六二是女人中的女人，过去的社会里，她们被困在家中，对世事的观察，也就如同透过门窗，偷窥外面的世界一样（窥观），也是很有局限的。不过对于女人，这反而是很有好处的（利女贞）。不好意思，这个观点很封建。
六三：观我生，进退。
六三虽然也是普通人，但已到了下卦之极，又是以阴处阳，类似一个准备进京赶考的学子，是所谓有可进之几；但毕竟还是处在下卦，所以也是有可退之地。这就最需要好好观察一下，以决定自己的进退（观我生，进退）。所谓“时可则进、时不可则退。”
六四：观国之光，利用宾于王。
六四到了上卦，履得其位，又是离九五至尊最近，所以必须非常认真的观察国家的大事，熟悉国家重要的礼仪（观国之光），或者说的通俗一点，就是要非常清楚，什么事情可干，什么事情绝对不能干，最佳的结局就是成为君主所倚重和敬重的人（利用宾于王）。
九五：观我生，君子无咎。
到了九五这个观，就不是观看了，而是被观看（观我生），或者说是展示的意思。作为君主的九五，要想使自己制定的这套东西有用，就必须以身作则，至少所展示出来的必须是这样。如果我做的好了，天下人以我为榜样，君子之风胜过小人之俗（君子无咎），国家就不会有问题了。
上九：观其生，君子无咎。
上九是个以天下为己任的大臣。六四的观，是为了自己，上九的观，是为了天下苍生。他的观察，不是看看自己什么能干，什么不能干，他是在观察九五所施行的国政（观其生），什么事是正确的，什么是不正确的，以保证君子之风真的能胜过小人之俗（君子无咎），从而保证国家不出错。
