公元783年（建中四年），泾原节度使姚令言以救襄城名带五千兵到长安，因军士未得赏赐而哗变，入长安城大肆掳掠。德宗召禁兵抵御贼兵，竟然无一人至。无奈，只好仓惶逃窜至奉天（陕西乾县），期间与陆贽讨论及政治混乱事，深深地感到自责，并问其所由，陆贽上疏曰：
臣闻天所视听，皆因于人。
故祖伊责纣之辞曰：‘我生不有命在天！’
武王数纣之罪曰：‘乃曰吾有命，罔惩其侮。’此又舍人事而推天命必不可之理也！
《易》曰：‘视履考祥。’又曰：‘吉凶者，失得之象。’此乃天命由人，其义明矣。
然则圣哲之意，《六经》会通，皆谓祸福由人，不言盛衰有命。
盖人事理而天命降乱者，未之有也；人事乱而天命降康者，亦未之有也。
自顷征讨颇频，刑网稍密，物力耗竭，人心惊疑，如居风涛，汹汹靡定。
上自朝列，下达蒸黎，日夕族党聚谋，咸忧必有变故，旋属泾原叛卒，果如众庶所虞。京师之人，动逾亿计，固非悉知算术，皆晓占书，则明致寇之由，未必尽关天命。
臣闻理或生乱，乱或资理，有以无难而失守，有因多难而兴邦。今生乱失守之事，则既往不可复追矣；其资理兴邦之业，在陛下克励而谨修之。
何忧乎乱人，何畏乎厄运！勤励不息，足致升平，岂止荡涤妖氛，旋复宫阙而已！
