摘抄
【原文】
15.5 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【题解】
舜是孔子心目中理想的圣王。孔子之所以十分赞赏大舜无为而治的政治，是因为留恋三代的礼治。舜对人对事小心恭敬，安闲从容地施以仁政，故能无为而治。
【注释】
①夫(fu):他。
【译文】
孔子说：“无为而使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。”
//我的感想//
我咋想到“禹”了呢？能够把“位子”传于“高能”的人，这“无为”是怎样的“无为”？
也忽然想到孔夫子的“一以贯之”，
表象背后真正的本质着实是我们可以深入探求的哈。
看过《华杉讲透论语》，最后一句话“无为而治就是要把培养人，作为自己的最大作为。”
当然书中还有这样一句，“一千个人有一千个哈姆雷特，一千个人也有一千本《论语》。”“因为都要切己体察，知行合一。”
我是这样认为，无为一定不是一切都不为，因事因地因环境决定所为啥所不为啥。
半夜饿醒想吃羊肉，对于宋仁宗简单易行的事，却是不可为的事。
细想想现在何可为何不可为，何时可以无为。
我强拉硬拽“为”一下，
当有谁和你说点啥，有没有感受到对方是很想把心中的苦闷或者愉悦的心情和你倾诉，此时你无为的出耳朵听好了，让对方说完，自然也便释然了。
倾听疗愈心灵是不是也正是无为的功用所在呢？
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。
