新年内跑来跑去，已觉无聊，趁着天气晴好出门去。为的是晒晒太阳，春游，以及偿还之前的心愿——去安岳走走，看看石刻。
相关的资料很多，不是瞧不起copy的工作哈，主要之前确实功课没做足，现场也没解说，我承认确实没搞太清楚。所以知识性的东西就不在此掉书袋了，浮光略影记录下我看到的安岳石刻，那些原汁原味的时时刻刻。
先去了毗（pi，念皮）卢洞，位于石羊镇附近。说附近就真的在镇的转盘旁边上山，一公里就到。镇很破，转盘中间摆着烧烤摊，马路中间停着车，人慢洋洋懒散地乱穿，车流无序而拥挤，打这里经过真是人都焦麻了。
在这里看到两种材质的朴初题字。朴初，自然就是赵朴初。其中木纹纸版本的貌似保护得不好，都飞起来了。
毗卢洞其实是一眼看完的小小一块地方，就有毗卢洞、幽居洞、千佛洞、和观音堂。巴掌大的地方聚集许多精品，其实是我比较喜欢的。哈哈。
毗卢洞的布设像极了情景剧，雕刻了柳本尊十炼图。柳本尊是四川密宗第五代祖师，通过十项苦行来宣扬宗教教义，其中有下图的割耳、舍臂。百度上说雕刻的东西通俗易懂，我倒是希望有人能现场讲解一番，感觉这个洞窟有很多话要说，但说不出来，哑巴了。
情景剧的既视感。
换个角度依然宝相庄严。
耳朵不要了，清净了。
对称站着的童子拿的可是手臂。要搁现在，首先应该把手机放在托盘里。
怒目而视的金刚。
观音堂的水月观音，仅此一尊已经值回票价太多。场地格外出我意料，十分平易近人，可以凑到很近观看。奇怪的是反倒不像遮挡甚多的佛像风化那么严重。成于北宋年间，又称“紫竹观音”，引用甚多的评论是韩素音的“东方维纳斯”，确实180度无死角。美极了。
有世俗的韵味。确实街上的年轻女孩，白净圆脸神态安详的居多。
莲台靠脚和飘带连接，力学性能超群，千年不堕。
千佛洞小小的也十分精美，转了一圈发现挺有趣。
这如果是件雕塑作品可以起名叫：少批跨。因为这娃的神态分明就是在说：不听，老子不听。
这个角度看不那么生气了，倒有点像打手机。
中间这娃的眼神生动得板，现场变换了好多个角度，眼神都是活的。他好像在说：机智的我早已经看穿了一切。
毗卢殿就是小小一间屋，角落放了一张破鼓。我的天，只晓得当一天和尚撞一天钟，不知道还要打鼓。
华严洞离石羊镇稍远一点，大约三公里。不像资料说的离毗卢洞只有两公里。这里规模更小，更为残破。本来可能还应该有个住持才像个样子吧，目前在大般若洞的二楼角落搭了张床，看样子是有这么个个守庙人。不知道守着神仙菩萨会不会超脱掉人世的烦恼——呃，主要有感于现在人世多半信奉一种宗教叫“找钱教”，什么事，都要以找钱为标准。
简介石碑。
洞窟外面罩了半栋建筑，横梁已经变形。
记下的功德。
正对神佛摆了一张床，不是没有些些囧，倒也干净整洁。
这是华严洞的正洞，华严三圣。左边骑青狮的是文殊，右边是普贤。顶上大大的红色字是唵。都好看得很。。
碑文洒满阳光。
在路上一直在想宗教和“找钱教”的事，也在疑惑古代的轻而易举随意就可带出的清逸和现在四处都有的脏乱差。完全不知道我们是否被偷换了品种？还是真像南怀瑾在《金刚经说什么》里面讲到过的：越到末世，人，就越聪明，而没有智慧？
晚上到安岳县城，出乎意料的非常繁华而大气。有楼盘叫中央时代广场的。据说韩国有位普州太后，据考据，原为本地一名名叫许黄玉的少女，因为一些机缘东渡朝鲜，历经种种磨难，或许中间过程就是一出真人版的《太子妃升职记》，所以此地也有个商业项目因之得名曰中韩广场。朋友鼓吹说可以大力挖掘一下，大力引进韩国整形机构，将本地少女统统整过，然后全城招牌中韩并用，以异域风情打造全国一流的整形大本营——找钱教又开始发威了。
晚餐时分四处转转，本地的餐饮跟成都重庆似无太大的差别，差不多成都重庆一半对一半，砂锅串串香，双流老妈兔头，重庆火锅和柴火鸡，自贡鲜锅兔。选了一家黑豆花鱼坐下，等了半天端上来一看，跟平日里吃的美蛙鱼头貌似无差别，然而吃到嘴里，汤底咸辣酸香，黑豆花香嫩绵扎，鱼肉说不上来哪里好吃但十分均衡，吃下去让人忘了说话和思维，直到吃完才醒过神来，发现刚才一言不发的其实是神魂已经飞了出去。这种境界，还没有过。妙啊。
