前几天咨询圈流行一个帖子，讲的人本主义心理学家罗杰斯的观点。观点很美，用在中国人身上不敢完全认同，所以写了这篇：
这个流行的人本主义观点参考以下一句：“.....当你处于精神痛苦时，如果有人能听你诉说衷肠，同时又不试图评判你，不替你承担责任，不打算改变你，你就会感到非常愉快。这时，我内心的紧张就会解除。”
人本主义描绘的东西都很简练很美，但放到中国人身上却不一定合适。还是那句话，鸭的病理学不一定全适用于鸡。
人际界限分明的西方文化，人们不免生出孤独与不确定感。人本主义提供了一个不带判断的倾听，让孤独的人能连接，完整的一个人被充分认可，于是获得自我确认甚至消除罪恶感。
然而，生于人际紧密联结的文化下，中国人不那么倡导人际界限和私密，也那么不强调自我以及自我的原貌被彻底接纳，反而更重视自律、对他人的责任和分享。
那么临床上我们需要给来访者什么样的关系呢？不带判断的倾听有时会奏效，但来访许多时候很茫然，除了想要听你的想法以为，似乎他们更需要听到的是：你已经为他们尽力了/你做的牺牲是重要的/你对这个家庭是最有价值的/你奉献那么多却不被看到，真委屈了你.....
当下咨询圈可悲的是，每个中国人在关系中都在努力为别人牺牲，为他人做贡献，然而我们的咨询师却都在说这是错的，说你应该过你自己的幸福，离别人远一点。遗憾很少有人给予这种为他人牺牲的美德以足够的承认与赞赏，反倒在属于鸭文化范畴的个体主义语境下，瞎掰一些为了自己才对的观念，把国人的家庭拆得骨肉分离，把有责任心倾情付出的母亲批成了贪婪的怨妇。一个个做了很多努力期待被赞许的孩子，眼巴巴地只得到一句“你没有做你自己的谴责。”
我只想说，我们文化下的咨询，更需要给人际关系中的自我牺牲以肯定，这是中国人确认自我价值的重要方式，也是心灵安定，解除罪责感的主要途径。咨询师听着对方让他自己说啊说地自我探索，全盘接纳那个说的人，可以是可以，但对于西方人或许可以由此获得自我确认，对中国人却不完全对症。
最后补充一下，我们也期待咨询师说：你想哭就哭吧，想说什么也尽管说吧，在这里你可以做你想做的。这样也有效，但这样做只是给被关系缠结的个体一个喘息的空间，暂时输氧而已，却绝对不是因为全然接纳的倾听就可以让我们直接变好。我们可能喘了口气，但心还是悬着的。中国人的咨询，关键还是需要寻得自我分化与他者亲密的平衡，这就是另一个话题了。
