猎物打得越多就敬神越隆重，没打到就不用敬。这表明，神仙比人要靠谱，办成了事再去酬谢不迟，如今求人办事，可不是这样的。
话说，某一块地域的猎户，比如一个生产队，或者几个队，或者一个村，有多位猎户，而负责敬神的法师，则只需要一两位。一般会酬神的法师，也是猎人身份。他们师徒传承，口传心授。
我问到，关于猎物的分配规矩如何，狗憨子说，各地方的规矩略有不同。本地是，第一个中枪的猎人，优先分得猪头、四只猪脚，有些地方还要分子弹打的那部分肉。其余猪肉平分。关于猪头的份量，是野物总重的一成，比如两百斤的野猪，猪头砍二十斤。这是对主攻手的特殊奖励。
酬神的法师，一块敬神的猪肉归他，一般三斤以上，雄鸡也归他。
内脏，本地归围山的猎人平分。往水库走几里的肖木村，则是把内脏煮一锅，打了平伙。
想一想，这种最原始的分配方式，合理又有趣，大家都有份，都兴高采烈，而且必须得感谢张五郎与梅山神的恩赐，以求得下次继续丰收。
狗憨子又说，在他这一代猎户中，本地只有两个人打到过大野物，他是一个，曾经打了一只七十斤的野猪，第二次打了只一百四十斤的野猪。另一个猎户是打到一只百多斤的野猪。九十年代以后，野物骤然减少，就再也难以打到，加之政府没收了大量猎枪，没有了武器谈何打猎。
打那只七十斤的野猪，第一个人没开枪，野猪奔他而去，只隔两米了，又改变方向，直冲下山，到离狗憨子只有一尺多远时，他的枪响了，野猪一滚，倒地而死。隔太远了怕打不中，又怕走火，中弹的大野物是特别凶残的，垂死挣扎时最容易伤人。
如今，每年狗憨子都要在下雪天时，爬上医务室背后那座山尖，去查看一对豹子的足迹，大的豹子腿有大菜碗那么粗，小的小一点，是一对公母。每年，这对豹子都要到此巡山，老窝可能在辰山那边的深山里，大溶溪山里有人看见过这一对豹子。
豹子的爆发力惊人，速度最快，但是耐力不好，比野猪耐力差远了。
因金钱豹是国家一级保护动物，不敢打。加之它们没伤过附近的人。
任何野物，如果进入某人家里，则肯定是不祥之兆。甚至于，路上碰到的受伤、死亡的野物，懂规矩的猎人都不会去捡。无意碰到的绝对不敢要，主动上山去寻找的，则大胆的要无妨。
除了猎枪，还有放圈套、放夹子的打猎手段。这类猎户，其实本事更强，他需要看清野物的路径，放在必经之路上，然后被夹住了野物也不会出声嚎叫，不然别人会去捡，这就要高强的法力。
且说，八几年有个江南镇的老头，经常荡着小划子（木船）上来收破烂。有次在河边，一个丝茅蔸下，他看见一只竹鼠正在啃丝茅，于是拿了桨叶子，几下就打死了那个竹鼠，一锅煮着吃了。从此以后，就没再看见他上来收过破烂了，必定是死了无疑。
还有一回，广益的车路边，被车子压死一只竹鼠，狗憨子爸爸经过看见了，一摸还热，没死多久。走过去后碰到某人，告诉了他某地有一只竹鼠。那人不敢去捡，又告诉另一个人，这个人不信邪，兴冲冲捡回来，搞着吃了，没到半年，一命呜呼。
农村人都说，看见蛇盘箍，交配，赶快走开，不能去打。因为那是不祥的。任何动物在交配，也不能去打搅，否则会背时，轻则损财，重则丧命。最平常的，莫过于看见狗交配了，我们那里叫做“狗绊筋”，它们屁股连在一起，待得几个钟头，公狗的鸡公也不会软了退出来，一定要经过多次射精，骚情冷却了，才能分开。你如果拿东西去驱赶，凶狠的狗会咬人。这属于自然界生物的天性，不能随意去破坏。
打猎是群体性活动，少则两三人，多则七八人，甚至于十多人。首先要围山，在紧要路径处设好猎手，然后放猎狗，专人负责驱赶猎物。开枪的时机很重要，还必须防止交叉射击误伤猎手。
据我所知，安化有个刘胄，印刷厂老厂长刘蔚然的儿子，他收了几十上百个木菩萨，包括张五郎与梅山神，专门研究，现在长沙某大学教授文物修复。狗憨子说，他肯定是在研究那些肚藏里的符咒。益阳市博物馆，曾出高价收购刘胄的木菩萨，想办一个梅山文化里的专题展览，他却一个也不卖。
我一看手表，都八点多了，已经麻眼了。我提醒姑父，溪沟里的猪潲怕早已冷了，他说还热呢，走过去晃动一下，真的还冒热气。此时姑姑用竹篮装了几块西瓜走出来，递给我吃，怪姑父没让我进屋去坐坐。她说让我们继续聊，她要去玩玩。姑姑走远后，狗憨子说，其实她是去买马。
姑父尽顾着陪我打讲了，晚饭也没吃。我看两个小时聊过去了，也该回家去了，不能耽误他吃饭呀，于是告辞了，仍从围墙缺口处走进去。
这次聊天，让我更深入的了解到梅山猎人的一些情况，这可是第一手资料。（已完）
