张震，浙江余姚人也，丙辰年生人。震幼时聪慧，束发之龄便已于《牯岭街》初露锋芒，将少年之早熟之态、生涩之姿展露于世。震好学，每每塑造人物，总会费心揣度人物之言谈技艺，力图神形兼备，以滋相形之意。
初露锋芒
牯岭街头，灯影昏黄，叫卖四起。四儿手握白刃，立于街心。明迎面而来，问：“手中为何物？”四儿将背后之物交于明。明仍巧言为辩、借口推脱。四儿心中一沉，以之为明仍不知悔改，枉费自己苦心相劝。遂拔刀出鞘，刺向明。明不语、倒向四儿。四儿连刺数刀，口中念念有词，哭腔动容。明倒于血泊。四儿握红刃而呆立，仍大叱明。忽见明身下殷红如注，遂大悟。诧己刺明于街头，早已回天乏术。
震于束发志学之龄，遇师者德昌。启蒙之师，授震以影学艺能之技。震虽年幼，则尚可悟德昌师之意。震本年少活泼好动，四儿则孤僻内敛。
久而久之，震渐将四儿之性格处事之法融于自身。此则虽难言好坏，但足见震入戏投艺之深。
《牯岭街》可谓震锋芒初露之作。其立意本深，直言时下之情状；加之，震尚且年幼，资历尚欠，但震仍能于方寸之间收放自如，实属不易。
握其神髓
佛语云：一花一世界，一树一菩提。用之于棋艺之道，则是一黑一白一世界。世界之于吴清源莫过于黑白对弈。清源年幼，便只身赴日求学。适逢民族危亡之际，清源虽心系中华，奈何只能留日勉强度日。清源一生向棋。清源之世界即是棋之精神：各执黑白，以和谐求纯粹之精神，以宁静求致远之魂灵。围棋之技为静之艺术。清源一生淡薄好静，对棋痴迷，可谓真棋痴也！
震之《吴清源》，眼神像极，灵活有神兼具痴望之态，活脱一个木讷棋痴。震曾赴日，求访清源老人。老人神色极佳，精神康健，谈吐儒雅，二者交谈甚欢。震甚谦虚好学，常以新手之姿请清源老人指点一二。此于震之人物塑造影响颇深。甚至于，震拍摄毕，仍游离于吴清源之状态，稍有抽离，便有失落难言之感。
震之塑造人物，常将自我重塑交融于人物，使之灵魂汇通，是谓神髓之道。
一代宗师
纷乱战时，一代宗师；八极拳宗，一线天现。是日雨夜，港巷街头，雷声大作。来者数十人，兵刃于手，杀光暗现。一线天目眦尽裂，赤手空拳。霎时，刀影交错，肘击拳攻，令来者毫无招架返还之力。遂纷纷溃败。所谓兵败如山倒。一线天乘势而作，舒展自如，飞腿回踢，数个回合便令来者尸横遍野、殷红满目。雨势未减，早已人去巷空。
震非武学世家，且年逾三十。若要学成八极拳法，则需勤学苦练、夏伏冬寒时时以练功为本业，方可使身形体貌样样兼备。震苦练三年，由师者引荐，曾与同级八极拳师一较高下。故武学之本不在于比试，切磋讨教自不在话下。震临场自若，拔得头筹。
八极拳法，以阳克硬攻为本，以肘击拳攻为表。故震修其武艺，使拳法之英勇硬朗之本浸透于身。内修于心，外化于形；修其根之本，学其华之表；得其奥妙，方叹无垠。
是年，震已到不惑之年，早已脱去幼时之稚嫩。从影十余载，震塑造人物众多，上到一呼百应之帝王，下到山林草莽之流寇。震常以人物观之本体，以人物之所想，想本体之所想；与师者教学相长，与友人切磋琢磨，故总能神形兼备，游刃有余。从儿时初露锋芒，到渐入佳境、掌握演艺之深邃，再到自成一派、“一代宗师”，震借自身之力，成古今众人物之业。
写在后面的话：
纵观张震从影这一路，似乎是一个从文青到硬汉的过程。或许是年龄渐长，他需要几分的沉淀；又或许是他骨子里本就带着硬汉的气魄。但是，不可否认的是，他一直在超越之前的自己。他很少接重复类型的戏，他每每塑造的人物总会是一个独一无二的张震。他是那种会把自己完全浸泡到角色中的演员。无论是去日本拜访吴清源老人也好，还是为了《一代宗师》去苦练八极拳也罢，他相信演戏不是无源之水、无本之木。所以，人物的根在哪里，张震就在哪里。
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