先贤有云：“君子喻于色，小人喻于利”，言下之意，人非圣贤孰能不色？色而能忍，方为人上之人。诸君熟读三百千，当知“赵钱孙李，人人皆色”，又云“人之初性本色”，人生天地间，唯一“色”字，犹吃饭睡觉，得乎天然。稚子幼童，古稀耄耋，无一不色。华夏数千载，一“色”字足以概括古今世事。人而不色，其能可乎？人之为人，不色不立。
人之好色，又分三境，譬若王国维之读书三境。色之第一境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。遍览天下，只求一色。过一牡丹花园，千万朵中寻找第一美色，以苛刻而待色，过尽千帆，难见一色，只能求之天缘巧合，或穷其一生也不遇一色。好色第二境：抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。不唯皮相之色，亦好才德之色，故而能心潮澎湃，月笼寒沙，商女轻歌，皆为美色。好色第三境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。登高举目，无非美色。锦江春色，玉垒浮云，西子之弱柳，东施之敏行，飞燕之绝舞，无盐之贤德，以至蚍蜉蝼蚁，翔龙飞凤，山川青空，无一不美色，无一不醉人。
罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”好色者之双目，不但清澈无暇，更能火眼金睛。一段朽木，半亩方田，都能发现美色所在，“一川烟雨，满城飞絮，梅子黄时雨。”哪一个不是美色？淡扫峨眉，浓妆淡抹，哪一个不是绝色？五岳之峻险秀拔，四海之壮阔怒波，若溪之蜿蜒曲折，桃林之争奇斗艳，邻女之娇艳欲滴，道旁之热心助人，哪一个不让人迷醉？君子好色，非为色，实热爱生命之不息。
小人于色，无非“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”正是求利之心，他们眼中无色，心中更是金钱名利。不见名利只会让他们心神俱碎，春兰秋菊在他们眼中无非糟粕，夏荷冬梅也是视若未睹。唯见孔方才能双目生辉，两眼放光。平时则是奄奄一息，半死不活。世有小人而使江山无色，五湖黯然。小人者，一“小”字尽得其貌、其神，鼠目而寸光，谷树之皮，五寸短丁。他们为求名利而心无“杂”念，譬如宋之朱熹，今之世人，浊臭逼人，肮脏心黑，望之生厌，闻之熏人。
若无好色之心，能为人乎？世人当以绝大好色而求之不厌，若无此心，则是小人伪君子，实不可取。愿诸君皆是好色之徒！
