如果一个人真的想通了，这个世界没有什么是我的，也没有什么不是我的。这才是神的视角，也是宇宙的视角，真正做到这一点的生命，哪来的什么内耗。
所谓“精神内耗”，其实就是人的自我冲突，不同的自我，在内心的世界里，互相冲突。
余华说：
“精神内耗，说白了就是自己心里的戏太多了。
言未出，结局已演干百遍；身未动，心中已过万重山；
行未果，假象苦难愁不展；事己毕，过往仍在脑中演。”
要知道，生活充满了各种未知，不可能事事如意，事事完美，喜欢思考是好事，但内心的戏过多，就容易不断内耗自己。这些不切实际的幻想，往往就是让我们，身心俱疲，内耗焦虑的根源。
追求完美的人，不容易获得幸福。哈佛大学心理学博士Tal Ben-Shahar将完美主义定义为：
一种对失败的失能性恐惧，尤其在我们最在意的方面。完美主义，本质上是一种自卑，渴望通过做出完美的结果，获得身边人的认可。
在工作中，过于注重细节，希望得到领导和同事的赞美。在人际关系里，事事小心，生怕说错一句话，做错一件事，别人会自己的失望。
莫言说：
太追求完美的人，很难能够幸福，完美主义是幸福的最大障碍，停止追求完美，就停止了精神内耗。
社会心理学家谢洛姆施瓦茨和同事，在研究心理学的时候，发现了人类存在两种截然不同的价值观。
人们在做选择的时候，一种人会花费很多时间，从中挑选出那个唯一的最好的选择。而另一种人则只要找到，差不多的那个选择，就满足了。
我显然属于后者。当然不意味着我就没有内耗，我的内耗体现在精神需求与物质需求之间的矛盾，身体需求与灵魂需求的矛盾。
有意思的是，花费较长时间，去做选择的人，虽然选了看似更好的选项，生活上却不幸福，心态也更悲观。而不纠结于选择的人，往往因为并未过度思考，而生活的很愉快。
正如三岛由纪夫：善于生活的人，并不是一直清醒的人，有时是立即可以酣然入梦的人。
所以古话有：难得糊涂。
过度担心未发生的事，往往会错失很多机会
你有没陷入过对未来的，过度焦虑之中：还没有去面试，就担心今天的面试官，会很难沟通，担心面试会失败。
还没有开车，就想着好久没开车了，路上会不会发生剐蹭。还没有上班，就想着要适应一个新环境有多难，同事们会不会不好相处。心理学上，把这种现象叫做「预期性焦虑」（Anticipatory Anxiety）。
它指的是：在较长的一段时间内，不断地为某种还未发生的、想象中的危机，感到忧心忡忡。看似是对未来的一种前瞻性的预测，但其实强烈的自我否定的暗示，真的会把你引到失败的路上。
内心的戏很多，却迟迟不采取行动，只会更加内耗。
罗翔老师说：“很多时候，我们不是停留在想，而是一定要去做。
你想的话，你的损耗会很大，CPU占的能量会特别大。但做的时候，它就会慢慢的让自己平静。”
你希望自己能想出一个万全之策，做好所有的准备，然后再开始行动。然而过多的思考和准备，带来的不是更好的行动，而是无止尽的拖延和内耗。
人的内在既然存在着各种各样的冲突，那就意味着人的内心必然存在着各种分裂的主体和客体，也就是分裂的自我。
每个人或多或少都有自我的冲突，也就是说每个人的内在，都存在着矛盾冲突的，各种分裂的自我。
这些分裂的自我，究竟是怎么产生的呢？
深层次的原因，源自于人认识自己，认识这个世界，本身就是一个相当漫长的过程，并且还存在着各种认知的层级。
随着年龄的增长，我们不停地在得到新的人生体验，这些体验不断地在刷新着我们对自己的，以及对这个世界的看法，每一种看法都代表着一种自我。
所谓的“自我”，就是人对自己、对这个世界的看法（也称为“观念”“思想”，说的都是同一件事），人依据这些看法，做人做事，并且形成各种各样的习性和习惯。
每个人都有旧的看法；有新的看法；有书本和知识带给我们的看法；也有别人带给我们的、教育我们的看法；还有我们从亲身经历中逐渐产生的看法……在这些看法后面，就是人各种各样的自我。
注意，即使是对事物有了新的看法，因为人的大脑生理结构的原因，惯性思维模式的原因，习惯的原因，人对同一件事物，即使产生了新的看法，但是新的看法并不能马上替换掉旧的看法，并不会立刻就改变了自己的行为习惯，从“知道”到“做到”往往还有很长的路要走。
所以，才有“知行合一”这样的智慧。正是因为这样，有些自我冲突往往源自于新的看法与旧的看法之间的冲突，常常表现在人想改变自己，又对自己无能为力，对自己失望，这正是新的自己对旧的自己的失望，如果没有产生新的看法，人是不会进行“自我否定”的，这是更好的“我”，在否定过去的“不够好的我”。
这也是一种非常普遍的自我冲突。
人在成长的过程中，并没有一种很高级的看法，来统一自己各种各样的低层级的看法，各种看法杂乱无章，碎片化，分裂化，于是，人内在各种各样的自我也是不清晰的，纷繁复杂的，互相冲突的。
举一个例子：
人会因为得到某种美好的体验，从而产生“人生是美好的……”这样的看法。
人也会因为遇见某种让自己痛苦的事情，产生“人生是苦难的……”这样的看法。
显然，这两种看法是互相矛盾冲突的，代表着人的内在就同时存在着既觉得“人生是美好的……”，又存在着觉得“人生是苦难的……”，这两种互相冲突的自我。
这样的冲突是真实存在于人们心中的，在人类的发展过程中，曾经出现过“悲观主义”与“乐观主义”的“主义”之辩，足以证明这种自我冲突的普遍性。
所谓“高级”的看法，就是觉得“美好”与“苦难”都是正常的，都是人生必须要有的人生体验。
拥有这种看法的人，就把两种矛盾冲突的看法综合了起来，既能享受人生中的美好，也能接受自己遇见的苦难。于是，内在的冲突就有可能从这种人的内心逐渐消失。
当然，还有比以上这种看法更高层级的看法，比如：佛家说的“一切都是幻象”，如果人拥有这样的看法，且能做到知行合一，那么“一切都是幻象”便能帮助这样的人统合所有的看法，于是一切就成了幻象，这样的人自然不会因“幻象”再产生什么内在的冲突，精神上的内耗。
其实，人生的过程就是成长的过程，“成长”的核心，就表达在我们怎么看待自己，怎么看待这个世界之上。
我们把“怎么看待自己”“怎么看待这个世界”，统称为：认知。
所以，内在冲突，精神内耗，其实就是一个认知问题，人生经历和阅历不够，再加上不学习、不成长，冲突的源头，其实是无知。
人生的过程，其实就是不断地拓展自己认知的过程，拓展的发展方向，就是去形成对自己和对世界非常统一的看法，让自己的所有看法，都臣服于一个核心的思想。
心理学把这个称之为：
整合的自我，心理健康的人，就是整合了自我不再经常发生自我冲突的人。
道家思想说：“天人合一”，这可能是人类目前最高层级的看法了，把个体归于整体，连“我”这个字都没有了，没有了主体与客体的分别，又何来“我的冲突”，何来的精神内耗，这才是最圆满的、最终极的整合。
先整合自我，再忘掉自我。
这是人获得智慧的路径，人必须要先认识自己，才能真正做到去认识这个世界，才能真正看见自己与世界之间，到底存在的是一种怎样的联系。
人生90%的问题都是情绪问题，我们切记要戒掉情绪，避免把情绪带到工作、生活中来，否则最后吃亏的还是自己。
在我看来，情绪内耗的三大原因分别是：不满今天、担忧未来、后悔过去。
如果能够做到：活在当下、适当焦虑、不后悔自己的选择，基本上可以消灭90%以上的情绪内耗。
如何活在当下？
活在当下的关键是把注意力放在自己身上。
《正念的奇迹》这本风靡全球的书最核心的一句话是：
“什么是人生最大的奇迹？不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。每一个东西都没有确定的本性，状态都会变。”
通俗点来说，事情的发生并没有特别的意义，反而是你看待问题的角度，让事情本身朝着或正向或消极的方向发展。
所以，活在当下最关键的因素是，察觉到情绪发生的每一个当下状态，主动赋予它正向的意义。你怎么想，事情就极有可能会朝着那个方向发展。
为什么要适当焦虑？
如果完全不焦虑，也就失去了追求更好生活的欲望，适当的焦虑是成长的催化剂。
哈佛大学杰默（Germer）老师通过对人脑功能的研究发现：人的大脑有一个部分，叫作默认模式网络，位于头部从前到后的正中间，在专注做事的时候不活跃，但在休息的时候特别活跃。
它的功能主要有三个：
1.形成自我意识；
2.反思过去、担忧未来；
3.寻找问题。
也就是说，人脑的默认状态就是会被担忧和焦虑占满。所以，避免焦虑的最好方法是给自己安排数量合适的事专注地来做，我们每个人都需要维持持续行动的行为模式。
如何做到不后悔自己的选择呢？
王小波说：“这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。”
其实，修行就是修整合，整合自己的自我，再整合自己与这个世界的关系。
少想，多做，无我，降低预期。
祝大家，修行快乐！
