“过哲学生活的人，通过实际主义，个别的科学，范畴学和方法论，熟悉了大陆上的安全基地，并在大地的边缘内，以平稳的行程游历了观念世界之后，像一只蝴蝶一样，终于飞临海岸，朝着海面飞去，奔向一艘海船。它想跟随这艘船只远涉重洋，观光它在自我生存中体会到的超越存在。它所扑向的这艘船只——哲学思维和哲学生活的方法，对它来说是可望不可及的。他竭尽努力，也只表现出一些晕头转向的古怪动作来。
我们都是这样的蝴蝶。当我们离开大陆时，我们就完蛋了。但是我们并不乐意老呆在那里，因此那些安坐大陆的人们看来，我们的飞翔是很不平稳的，也许是十分可笑的。只有那些懂得我们烦闷的人，才能理解我们的行动……”
——雅斯贝尔斯《新人道主义的条件和可能》

Z同学弄丢了自己的快乐，而陷入日常的烦神与烦忙中已经很久了。

这一周也结束了一学期的咨询，这段时间那么多的对话和交流，也算是总结和梳理吧。感谢世界的帮助，止住了在迷茫道路上的行进，也止住了在混沌中越陷越深，有了暂时的方向，既然无法在日常的周遭中求生，那就暂且做一只寻找快乐的蝴蝶吧。

01

昨夜，关于生活的闲聊中，同好忽然引入了“哲学家”这个词，来形容Z同学正在努力前进的方向。这么说倒也好像没错，毕竟确实最近在这个方向上汲取营养，寻章摘句也不可避免地引用了蛮多的西哲思想，但另一方面又总感觉不对，似乎弥漫着并不讨喜的“仙气”。

Z同学只是想寻找一条生活的道路，过令自己幸福，快乐的人生。

每个人都是独特的，而生命又是短暂而不可重复的，由此而言，漫漫时间之中再也没有把这一切重新组合起来再来一遍的机会了。可是现实之中我们似乎对这种独特性和不可重复性讳莫如深，纷纷逃进习俗的道德和社会秩序里去了，似乎独特性反倒成为了一种可怕的存在。

Z同学只是想寻找一条生活的道路。

这么说来似乎努力的方向该叫“生活家”？大家都会写字，那些字写得好的叫书法家；都会画画，那些画得好的叫画家；可是好像独独不应该有个“生活家”，因为人们可以评判这帖字，这副画好不好，却没人能评判这样的生活好不好，所以“生活家”看上去并不该存在。

说起画，就想到尼采的比喻，他说：哲学就像“站在人生之画的对面，将全景和画意解释给我们听。“”以往的哲学家辱没了哲学的使命。他们没有去解释画意，只是详细分析画面用的颜色材料，在细枝末节的地方发表他们的赞成和反对的博学意见，提出细致的分析的怀疑和反驳。“按照尼采的思路，尼采所谓的哲学本该就是直面生活的，而非着重于对自然世界的归纳和叙述，这种哲学本该无关唯物或唯心，无关理性啊物自体啊，质，量，关系，模态的分析，无关那些肯定或否定的细枝末节，至少是脱离人生的是与非的博学意见，而是关注于人与他周遭的关系，关注于人内心体验本身。这也难怪尼采一再强调“艺术家比迄今为止一切哲学家都更正确”，说这些并非否定哲学的探索和努力，而只是想到了对于平凡人，那些与生活相关的哲学，才是有意义的哲学吧。

02

既然如此，那不如做雅斯贝尔斯的蝴蝶吧，对于哲学思维和哲学生活方法可望不可及的，表现出一些晕头转向的古怪动作的，可笑的蝴蝶吧。

也许那艘海船明天就能抵达，也许永远也不行，可是这又有什么重要呢，一只小小的蝴蝶，不会改变这个世界一丁点，它既不能改变，也不想，或许更不屑于改变。毕竟没有那么多烦闷的人能理解蝴蝶的行动，更何况是一只既不散播种子，又不引起飓风的乖巧的蝴蝶呢。

他们并不想树立一种“应该如此”的生活，也不想改变任何人的任何看法，只是想寻找自己的生活，从无尽的烦闷中逃脱出来，不至于无所事事，或者对短暂的时光无所适从。庆幸的是，总有新的蝴蝶从大陆上起飞，即便它们都知道未必能抵达那艘海船。对于Z同学来说，这是一个新的阶段，虽然至今仍没在这个关卡中掌握诀窍，不过——

先上路吧~至少海面上的感觉还不算坏。