各位前辈，你们常说温故而知新，今早上出去锻炼了一下，在锻炼的时候，喜欢瞎想，温习了一遍关雎，果然有新的想法，汇报一下，还望斧正。
关雎原文
关关雎鸠，在河之洲
窈窕淑女，君子好逑
参差荇菜，左右流之
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一，孔子在评价这首诗的时候说，哀而不伤，我有异议，诗中的君子指的是哪个阶层，肯定不是劳苦大众，在那个物质匮乏的年代，最基本的生存，是底层人民的第一需求，多子多福是第二需求，诸侯国之间的征战，导致民不聊生，背井离乡，想方设法填饱肚子才是老百姓的当务之急，老子说，世人皆知美之为美，可见审美观念自古有之，有需求就有市场，当美成为一种资源的时候，尤其是供不应求的时候，蕴含美的载体——淑女，便在供需市场中占有了主导权和话语权，于是便出现了诗中的一开始，窈窕淑女，君子好逑，而不是谦谦君子，女子好逑。诗中的君子，具备琴瑟和钟鼓，说明这个君子的社会地位肯定很高，至少家境很殷实，当时读书和礼乐是贵族的特权，没有专门给农民开的学堂，这是劳苦大众一辈子都不具有的。可就是这种条件过硬的高富帅，在追求淑女的时候，都不能顺心如意，一蹴而就，要经历友之的阶段，虽然没有说这个阶段有多长，但肯定非常曲折，一个贵族阶层都要经历这样的磨难，更何况家境贫寒的劳苦大众，换位思考，如果我是一名底层的百姓，看到这首诗，我会怎么想，君子在与淑女接触的时候，由于淑女不知道君子的家境，断然拒绝，在贵族君子充分展现出足够的政治地位和经济实力，没错，琴瑟和钟鼓就是在当时的表现就好比现代社会的炫富，淑女在多次的谈判过程中（就是交往的过程），感觉君子所处的买方市场价位达到了她的卖方心里预期，于是出现了“乐之”的“天作之合”，试问在同样的情况下，这种事情发生在底层屌丝身上并喜结连理的可能性有多大，应该微乎其微，到这里结论来了，对于劳苦大众，这怎么能算是哀而不伤，而是哀而大伤，伤的不能再伤了。所以孔子所谓的哀而不伤应该是有特指，说给特定的人群听的，结合他的生平，他最想得到共鸣的可能是各国的王，他的目的达到了，各国的王果然赞同，王赞同的结果就是要命令天下的士子学习，以之为师，随之，论语的地位也得到提升，所以，孔圣人也是一个俗人，一个善于经营，善于布局的俗人，老子讲圣人处无为之事，行不言之教，孔圣人显然没有达到老子先生的要求。
第二，乐而不淫，我也不敢苟同，什么叫乐而不淫，诗中没有介绍君子是已婚还是未婚，如果是未婚那还好说，可万一不是呢，这种情况可能性非常大，不然也就不会出现行露这样的千古遗案了，如果这位君子已经有家室，看到了所谓的淑女，就去追求，这算不算淫，有人说，三妻四妾在封建社会很正常，那么淫的含义中是否含有过度，无节制，沉迷等意思。从关雎一生只有一只配偶的现象中，可以看出该诗的作者是赞同一夫一妻制，而且，孔夫子在内心深处也是赞同这个说法，这种特定情况下，男人的三妻四妾，算不算过度，看到淑女就想追求，就想娶回家，算不算无节制，我想应该算的，那么乐而不淫就站不住脚了，可孔夫子为什么还这么昧着良心说假话，我想目的和我前面说的一样的，所以，这里还有一个结论，诗经的出现的初衷，应该有讨好，或者说符合统治阶层的目的，投其所好，我又说的过激了。
第三，我对文中的淑女也提出异议，林老师曾经说，淑女不仅指美貌，更指内心，好吧，那么问题来了，内心是指什么，温柔善良，忠贞专一，好，诗中的淑女在第一次见到诗中君子的时候，显然对这个君子不满意，不然不会拒绝的这么干脆，诗中“求之不得，以及辗转反侧”是充分表达了淑女拒绝的决绝，君子估计也是伤心欲绝，可是在君子展示充分的实力以后，淑女又峰回路转，发现这个君子不是犀利哥，而是王思聪，这个富二代真是个钻石股，怎能不紧紧抓住，管他结婚没有，做不了正室就做偏房，做不了偏方，就做侍妾，实在不行做地下情人也行，反正就是粘着不走了，在沆瀣一气，不，是郎情妾意之下，于是“皆大欢喜”，各取所需的美满结局就出现了，分析到这里，淑女这个词又站不住脚了，诗中的淑女有拜金嫌疑，而且她的动力似乎和爱情没有了多少关联，因为淑女的内心美德没有了，用现在的话来说，她只能算个美女，可是孔夫子为什么有非常肯定的赞同淑女这个词呢，据猜测孔夫子，在次诗中的淑女也是有所指，应该是指后妃，不然也不会出现那么多“后妃之德”的解读，那么，他为什么要指后妃呢，好吧，又回到老话题上来了，孔子晚年已经充分认识到是谁能决定他的命运，不是他自己，不是他的弟子，更不是底层百姓，是他一辈子都想靠近的权利中心，却又无法融入的权利中心，他悲哀的发现，这些年真是活到猪身上去了，亡羊补牢为时未晚，必须另辟蹊径，曲径通幽，在大路不通的情况下，他只能曲线救国，在猪油蒙心之后，扭着鼻子，说出连自己都不信的谎言，最大的谎言就是君子暗指各国的王，淑女暗指各国的王妃，美酒佳肴，美人相伴，相敬如宾，心有灵犀，琴瑟和鸣，试问哪个国王和王妃不喜欢，这样大肆宣扬统治阶层的美德，说完之后，估计孔夫子也在心里说，不管你们信不信，反正我是信了。不说了，好好的一篇唯美诗篇，让我踩的支离破碎，惨不忍睹，我自己都不忍直视了，不要较真，我无知无畏，一篇妄言。
