越来越多的年轻人开始把“冥想”当作逃离压力的避风港。
例如，大学生蓓芸。
蓓芸最近一直处于焦虑的情绪中。
四级、毕业论文、教资等压力让她感觉喘不过气。
她开始变得越来越容易受到外界环境的影响，而且情绪起伏很大。
于是乎，她开始在知乎上搜索“焦虑”、“减压”，并偶然地发现了“冥想”。
“一开始冥想的时候，我时常会痛哭流涕，现在，我开始逐渐摆脱这种情绪，冥想时身心变得轻松，胡思乱想也少了”，瑞希如是说。
不过，为了不被贴上“怪人”的标签，她通常不会将冥想推荐给同学。
冥想与焦虑经济
冥想，或者说正念，是一种心灵练习技术。
根据正念减压疗法（MBSR）创始人、美国麻省理工学院教授卡巴金的定义，正念是有意识地觉察，专注当下，而不附加主观的评判。
“正”是“正在”，“念”则是“念头”。
由于冥想的起源与ZJ不无关系，从而不少人也认为它属于“玄学”，后敬而远之。
尽管如此，有数以千计的研究发现，冥想确实可以对人的大脑产生积极影响，使练习者更加专注、平和、快乐、友善、健康(Goyal et al., 2014; Hofmann et al., 2010; Srauss et al., 2014; Tolin, 2010)。
在认识到冥想对心理健康的科学依据后，有部分人选择理性客观地看待，并开始尝试通过它来缓解压力、抑郁、焦虑、疼痛和失眠问题。
不过，冥想在我国，仍然是一个极其小众的活动。
但在国外，冥想的风潮早已从精英圈蔓延至普罗大众。
随着内卷开始侵袭着各行各业。
年轻人们在忙着各种考试，或是在承受着996、007的高压工作。
由此而产生的焦虑、抑郁等情绪，让年轻人身心煎熬。
因此，心理健康的需求变得愈加高频、刚需。
一个新鲜的赛道 —— 数字心理健康赛道，正在冉冉升起。
其中，冥想生意率先火热了起来，一款又一款冥想程序如雨后春笋般出现。
但是，这些冥想程序真的有用吗？
市面上的冥想程序有用吗？
从学术的角度来说，这些冥想程序属于无指导自助干预(Internet-based self-help Intervention, ISI)的商业化形式。
有大量的研究证明，无指导的在线冥想干预，实际上对抑郁、焦虑、睡眠、慢性疼痛等等各种问题，是有显著的改善作用的，但效应量仅为小到中(Taylor et al., 2021)。
换句话来说，有作用，但不是很大。
而且，它的有效性还有一个前提，即你要坚持。
坚持多久？这因人而异，一般在线冥想干预的课程是8周（MBCT、MBSR），且每周需要有1-2小时左右的练习量。
因此，假若你每天也没练几分钟，而是三天打鱼两天晒网。
就算这课设计的再怎么好，再怎么经过实验检验，对你而言也是没什么大用的。
需要注意的是，在非实验室环境下的在线冥想干预，脱落率很高(Taylor et al., 2021)。
但有意思的是，这些参与在线冥想干预的被试，是主动参与的，这说明他们有一定的兴趣。
而且，在实验多数是有报酬的，在过程中，研究者还会不断地以在群里提醒打卡、分享等方式来促进被试参与。
大概率，这款冥想程序，很快就会在你的手机里“吃灰”。
没有养成冥想练习的习惯，也没有培养出正念生活的意识，这对于抑郁、焦虑情绪的改善，微乎其微(Mrazek et al., 2019)。
其实，正念的练习没有什么神秘之处，也无须太多的花样。
它真的是朴实无华的。
单单一个观呼吸（安那般那），在经年累月的修持中，它就能除五盖（贪、嗔、掉悔、昏沉、疑），进而压伏大部分的烦恼。
而现在的正念课程，把一大堆看起来很复杂、很高深的内容，加进课程里，然后又是某某名师来授课。
甚至连一些高校，也开始利用背书来“恰饭”。
但从积极的角度而言，这些课程确实让正念的概念得到了普及，让普罗大众逐渐在日常的生活中学以致用，也帮助了不少的人掌握了一种所谓的“让自己感觉更好”的方式。
同时，它们也让更多的人群触及到了八正道的边缘。
尽管如此，想提醒的一点还是，要清醒。
练习冥想的姿势
正念，或者说冥想，练习它对于大多数人而言当然是利大于弊的。
如果，你打算练习冥想来改善自己的身心状态。
就算没有系统的课程安排，你每天也要保持15分钟以上的练习才行。
无论是观呼吸也好，身体扫描也罢，都可以。
冥想的练习是细水长流的，若没有千次万次地将注意力拉回到专注的目标上，日复一日，2-3年的持续练习，一般人是很难建立起较高的专注力、敏锐的觉察力的。
没有持续的练习，效果不但很容易反弹，而且反弹得也很快。
选择了冥想，请以长期主义的心态去对待。
以急功近利的心态去使用，把它当作负面情绪的解药，它多半会让你失望。
因为冥想之本质，是为了让我们对情绪生起平等心，学会与各种情绪共处，而不是用它来把坏情绪赶走的。
若你刚接触正念，我建议你先耐心地去学习一些理论。
在学习理论之时，请伴以耐心的练习，初学时可短时、多次。
你并不一定要坐着才可以练习，只要你此时此刻意识到自己在作何反应，就是在练习。
行、住、坐、卧，皆是如此。
最后的话
想要巩固正念冥想的练习成果，还需要我们能够妥善地安排生活。
有节制且规律的饮食、良好的睡眠管理、和谐的人际交往、适度的休闲娱乐等等，都会帮助我们的维持状态正念。
反之，若我们不能管好自己的心，并肆意地放任自己的欲望及愤怒。
那么随时，这种内在的变化，和环境给予的反馈。
很快就可以把我们的状态破得一塌糊涂。
参考文献
Goyal, M.,Singh, S., Sibinga, E. M. S., Gould, N. F., Rowland-Seymour, A., Sharma, R.,Berger, Z., Sleicher, D., Maron, D. D., & Shihab, H. M. (2014). Meditationprograms for psychological stress and well-being: a systematic review andmeta-analysis.JAMA Internal Medicine,174(3), 357–368.
Hofmann, S.G., Sawyer, A. T., Witt, A. A., & Oh, D. (2010). The effect ofmindfulness-based therapy on anxiety and depression: A meta-analytic review.Journal of Consulting and Clinical Psychology,78(2), 169.
Mrazek, A.J., Mrazek, M. D., Cherolini, C. M., Cloughesy, J. N., Cynman, D. J., Gougis,L. J., Landry, A. P., Reese, J. V., & Schooler, J. W. (2019). The future of mindfulness training is digital, and the future is now.Current Opinion in Psychology,28, 81–86.
Strauss, C.,Cavanagh, K., Oliver, A., & Pettman, D. (2014). Mindfulness-BasedInterventions for People Diagnosed with a Current Episode of an Anxiety or Depressive Disorder: A Meta-Analysis of Randomised Controlled Trials.PLoS ONE,9(4), e96110.
Taylor, H.,Strauss, C., & Cavanagh, K. (2021). Can a little bit of mindfulness do yougood? A systematic review and meta-analyses of unguided mindfulness-basedself-help interventions.Clinical Psychology Review,89, e102078.
Tolin, D. F.(2010). Is cognitive-behavioral therapy more effective than other therapies?. Ameta-analytic review.Clinical Psychology Review,30(6), 710–720.
