一、郁愤的寒山
寒山，姓名字号均不详，长安人，富家子弟，自述：“寻思少年日，游猎向平陵……联翩骑白马，喝兔放苍鹰。”青年时参加科举，却因身材原因落选。“书判全非弱，嫌身不得官。”（《唐六典》云：“吏部……以四事择其才，曰身、言、书、判。”）
寒山愤郁难平，又不知何往：
“个是何措大，时来省南院。年可三十余，曾经四五选。囊里无青蚨，箧中有黄卷。行到食店前，不敢暂回面。“
“前度是富儿，今度成贫士。”
“浪行朱雀街，踏破皮鞋底。“
后远离故乡长安，隐居在浙江天台翠屏山，“其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。。。常独自一人从寒岩隐居地来到七十里外的国清寺。”（宋.李防《太平广记》）
寒山子名为“隐居”，实为“遁世”，寒天彻地不能消解其内心郁愤之火，“以诙谐谩骂之辞，寓其牢愁悲愤之慨，发为诗歌。”（程德全.《寒山子诗集跋》.1910年）。
二、拾得的妙心
一日，寒山子来到七十里外的国清寺，问拾得：
“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？ ”。
拾得心想，你都逃到这深山来了，远离世间，怎么还想着“世间”如何如何欺负你？这种堵心，再多的佛经都读不进去啊！
于是答：
“......再待几年，你再看他。”
难道拾得大师认为那些欺负寒山的人几年之后会如何如何？
真意是安抚寒山的内心，让那些火山一般的怨念缓和下来。一旦他的心态缓和一些，深山幽寺的环境影响便能进入。几年的染化，寒山便能脱离这个心障。
三、“人之患好为人师也。”
孟子说：“人之患好为人师也。”如果你不能提供成套的解决方案，如果你不能提供物资和系统支持，那么在指点别人时一定要慎重。当用你的方法帮他解决了一个问题后，事情进入另一个轨迹，有可能走向一个他不能控制的方向，你是不是还要帮他解决后续的所有问题？如果不能，那么你不是在帮他，而是给他挖了一个更大的坑。
所谓“善后”，便是要负起责任，帮助对方走上改善的道路。
《道德经》：
“圣人无常心，以百姓心为心。。。”
“爱以身为天下者，乃可以托於天下。。。”
把别人的事当作自己的事，能“托于他人”，是圣人；能承担国民生计的责任，“托于国”，是王；独善其身是阿罗汉；兼济天下是佛陀。
“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，无惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”——《菜根谭》
