鲁迅的作品多取材于“病态社会中，生活在底层的人们”，《孔乙己》、《阿Q》、《祝福》、《坟》里那些让人“哀其不幸”的人物，却又常常让人“怒其不争”。

记得，第一次读《祝福》时，常常诧异于祥林嫂明明是个悲剧人物——“死了丈夫，被迫改嫁，没了阿毛，受人嘲讽，悲凉而死”。他到底在“祝福”什么？

后来，再读这篇小说，似乎找到了一些答案。

名字和故事相对照，像美人灯照着残败屋子，讽刺又违和，而答案就藏在这讽刺和违和之中。

鲁迅在祝福，人与人之间无动于衷和事不关己的冷漠应该被关爱所替代，这是对人性的期愿；祝福终究美好，祥林嫂的悲剧也可悲可叹。

《祝福》祥林嫂“年轻守寡，被迫改嫁，死了丈夫，没了儿子”着墨很少。

“我真傻，真的”、“哎哎，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”这些话是祥林嫂逢人便讲的开场白。刚开始还能换取别人的同情和眼泪，久而久之，人们听厌了，听烦了，只剩下鄙薄。

此时，萦绕在读者心里的有两个问题。一是，祥林嫂为什么要这样逢人便一字不差地自揭伤疤呢？

因为，她无比渴望得到别人的精神支撑与安慰；因为，她自以为这样会引起大家的认同与共情；因为，别人的安慰和同情就是她的救命稻草。

即使对方假惺惺的抹眼泪；即使对方不耐烦地打断；即使对方冷眼旁观，拿她的苦难当作饭后谈资；即使对方啃着人血馒头，甚至懒得逢场作戏......。

二是，祥林嫂从起初博得人们的同情，后来被厌恶，最后被鄙夷耻笑，同样是那群人，为什么态度却有了180度大调转？

因为，她不懂得与别人保持适度的距离，总认为他人应该对自己的处境感同身受，最后导致人们疏远她，厌倦她，鄙薄她。其实，这都是没有“边界感”惹的祸。

简单地说，边界感就是人与人之间内心的自我界限。其实，我们每个人的心里都预设了一道边界，这道边界是一个人的隐私和底线，宛如城墙一般，固守着他安全的内心世界。所以，我们不希望被别人侵犯到自己的边界。当然，也不要轻易地去划破别人的防线。

但是，生活中少有人真正做得到。我们都或多或少地存在着边界感缺失，总是渴望得到别人的认可，也总会不知不觉地越界，像病毒一样侵入别人的生活而不自知。

我们在生活里经常会遇到做人做事没有边界感的人，这样的人不管别人愿意与否，只管自己倾吐。殊不知，别人愿意倾听，这叫分享；别人不愿倾听，这叫负累。

我身边就有这样一位朋友，他不管遇到什么不悦的事情，总会发微信向我倾诉。如果我没及时回复，他会立马电话打过来，说上一大通。当然，有时候我也会表达出自己的不厌烦。

总希望别人与之共情，总渴望别人看得懂他们内心的情绪起伏，却全然不顾别人的感受。

人与人之间的交往，朋友之间，亲人之间，哪怕是爱人之间，都要给彼此留有边界。只有这样，我们才能更好的融入彼此的生活，恰如其分，不突兀，不膈应。

所以，没有边界感的人是自讨苦吃。做的再多或许只会被视为理所当然，一旦出了事，换来的可能只是两句不痛不痒的同情。

此时，受到的委屈和不公无处排遣，最终都从口中流出来，化作喋喋不休的抱怨，与你讲一遍，与他讲一遍，与一个人讲无数遍。

夫妻间缺乏边界，付出和爱便没有了回音。

所以，爱一个人，一定要给自己设定合理的边界。婚姻里不是一味地委曲求全，一味地放低自我，就能够换取婚姻的幸福美满和久久长长。

懂得人和人之间的边界，对自己的事情和情绪负责，是成年人的必修课。

最后，让我们守住自己的边界，同时也尊重别人的边界。