且种梅去
三月正是赏梅时节。
西郊梅园的梅花开得烂漫，水畔、桥边，假山旁、粉墙内，随处可见，形姿各异，清香四溢，或疏枝缀玉，或虬木流红，迎风照水，果然芳姿秀美，风韵洒落。
西郊梅园占地约3000亩，有精心打造的梅苑景点，梅树1万余株，有骨红、朱砂、绿萼、美人梅、宫粉梅等100多个品种，更有移栽的宋梅、梅王、梅后。移步于梅园，徜徉于花海，但闻燕语莺歌。游人颇多，或情侣夫妇，或朋友同事，或老人孩子，一时之盛。丽日，和风，梅香，微波的湖面，软媚的评弹，古雅的茶道，一切都让人心情愉悦，浑忘了诸多恼人的俗事。
然而心里终有不足。隐隐觉得这样的赏梅怕难得真趣，仅仅只是走过、看过，随后又陌路了。
为赏而赏，不是我的愿望。心里分明的想真正拥有一株梅花。
梅花在中国是最历史、最文化、也最平民的一种花树。她当然高洁，然而并不高高在上，她贴近底层的民众，贴近百姓的平常生活。梅主酸，古代梅子长时间被作为调味品，《尚书》说 “若作和羹，尔唯盐梅”， 《礼记》里也有记录：“桃诸，梅诸，卵盐”，意思是用盐腌制桃、梅，加以收藏。三国时曹操和他的士兵一起望梅止渴，可见梅的食用非常普遍。
赏梅大致始于汉代。贵族文士可以赏梅咏梅，平民百姓也自可予以大声赞美。品赏梅花有“四贵”之说：贵疏、贵老、贵瘦、贵含，可见梅花不宜扎堆拥在一起。梅有独立的人格和自我的灵魂，俯仰侧卧，横斜依攀，每一株有每一株的精神世界，每一株有每一株的独特之美，她合群，但不屑结党，崇尚个性和自由。
梅以韵胜，以格高，赏梅宜静，人不宜多。南宋张功甫有《梅品》，专门谈欣赏梅花。赏梅有“二十六宜”，譬如薄寒之时，微雪之中，清溪之边，明窗之侧，苍崖之上，不一而足，赏的是一种情趣，是一种意境，是人、梅与时与境的机缘巧合，是相遇时的心灵融通，强求不来；绝不为赏而赏，更不是为了不负春光，或某种热闹。
南宋杜耒有一首《寒夜》诗，写得很是雅致：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”读来让人浮思联翩，内心也热腾腾的。这时的梅花生活的气息很浓，想来她也感动于主客之间的友情吧。明窗、皎月，疏梅，清风，是怎样一幅动人的画面？我甚而想到，近乎古板的梅花在月下竟也翩然起舞了。
然而这样的梅花终究也还只是点缀，与人隔了一层。人梅相知，或者人就是梅梅就是人，那才是赏梅的极致。元末贡性之有《梅》一首：“眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。 明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。”夜寒难眠，唯有梅花相伴，此时的梅花才意义非常，人梅彼此相依，梅之于人，恐不仅仅停留在欣赏这一层次了，梅已完全是诗人心灵的寄托了。贡性之善画梅竹，有《翠竹红梅图》，又有题画梅送友人诗，其之爱梅可见一斑。
与此相似的是宋人黄升。黄升《南乡子•冬夜》说：“万籁寂无声，衾铁稜稜近五更。香断灯昏吟未稳，凄清。只有霜华伴月明。 应是夜寒凝，恼得梅花睡不成。我念梅花花念我，关情。起看清冰满玉瓶。”在这个冰满玉瓶的夜晚，诗人心念梅花，梅花也怜念起诗人，他们真是一对知友！有友如此，夫复何求？每读至此，不免感慨：我何如贡生，何如黄升！
隋代赵师雄与梅同饮，北宋林和靖梅妻鹤子，元人王煮石画梅成癖。什么时候自己也拥有一株梅花呢？
不如，且种梅去！
