今天同修宋光铭给小伙伴儿们的蜕变指引词中有这样一段话：
“當你內在充滿愛的時候，一切問題好像都變小了，那是自然的，因為你內在的空間變大了，所以，自然可以“放下”更多東西了。”我很受触动。
我无法衡量自己内在的爱是不是多了，不过，随着修行的渐入，在“蜕变营”当中的成长，我感觉现在对事物的接纳程度比以前提高了，心态也日渐平和，问题的确变小了，小问题已经不是问题，大问题正在被逐渐瓦解为小问题。
最近经常思考“小我”和“圣灵”两者的关系，我发现，大部分情况下，我们总是希望做出一个非此即彼舍我其谁的选择。在价值判断体系当中，我们给小我的标签就是“坏”，给“圣灵”的标签就是“好”。我们一定要把它们对立起来，在二元论的战争中撕扯着、战斗着，然而，或许，这恰恰是我们无法走出循环圈的原因。
尝试着不把小我当作敌人，因为敌人就代表着对抗。实际上，我们永远无法消除小我，它跟圣灵一样，都是我们的一部分，臣服于这一真相，像接纳“圣灵”一样接纳小我。
今早要出门上课，走到门口时才发现正在下雨，我的反应是“呀！下雨了，我没带伞。”当时8点45分，如果我搭电梯上楼一趟拿了伞再下来的话，毫无疑问会迟到，但如果不回去取伞，一定会被淋湿。我考虑了大概5秒，然后特别开心地走了出去，我想，“太好了，雨中漫步！”
很快，两分钟之后就来了一部的士。上车后，我生起一个想法：“万一等一下雨越下越大怎么办？”这一刻我觉知到自己在担忧，于是转念对自己说：“担心什么，一会儿雨会变小的，一切交给圣灵好了。”
奇妙的是，在15分钟的车程里的确如我所愿雨越下越小了。回忆整个过程，在那个当下我选择了圣灵，但我并没有打压或对抗小我，而是试着不去助长它。
密勒日巴尊者曾说过：“无惧群魔环绕身，力驯心魔为首要。”在我看来，群魔指的正是那些生活令我们不愉快的、被我们归类为“坏”的东西，诸如疾病、适应性不良的负性情绪等等。
我们往往认为负性情绪都是不好的，如恐惧、悲伤、愤怒、焦虑、羞愧等，这些情绪刚刚生起，我们就会落入对这些情绪的批判和自责当中。其实不然。负性情绪跟积极的情绪一样，都是我们生命的动力，前者还是我们身心健康的保护机制。问题在于，物极必反。正常范围内的负性情绪是适应良好的情绪，正常范围主要指的是该情绪的强度、维持的时间、情绪驱动下的行为，以及行为与情境的匹配度。只有适应性不良的负性情绪，才是可能会伤害到我们的、需要被关注或者治疗的情绪。
就拿焦虑来说，是一种指向未来的状态，它的目的是让我们能够做好准备应对潜在的负面或危险的事件。焦虑发出信号，表面要减少活动，调整注意力，关注未来的威胁或危险的可能来源。一个健康的人，生活中难免焦虑，比如担心排队的时候错过了叫号，担心家人感冒了好几天也不见好，担心孩子上学路上会不会遇到坏人等等，这些焦虑都是正常的，这并不意味着一旦焦虑了就说明自己生病了，说明应该批判焦虑这个情绪。
水至清则无鱼，无论正面情绪还是负面情绪，就像圣灵和小我一样都是我们拥有的，而且它们是一体两面的关系，有正面必然有反面。一个健康的自我，只有正没有反，这是不可能的。正确的对待负性情绪，接纳它们，看到它们对我们的爱和保护，学会制衡的艺术，让正负两股能量正常且自然地流动起来，不用力地专注，我想，这样的自我就是健康的。而不是一味的打压小我，否定小我，要知道，打压的力量越强，反弹的力量也越大。
神秘主义诗人卡比尔以美妙的方式解说了这个问题：
我收回了对性的渴望，却发现自己经常发怒。
我放弃了愤怒，却注意到自己正日都在贪婪。
我努力地消除贪婪，却变得娇淫自满。
当心试图切断它与世界的连结时，却仍然紧抓着某件事不放。
弗洛伊德在指出“投射”这个概念时，已经解释的很清楚，我们内在的罪恶感、自责和责任往往会向外投射出去，作为对抗内在焦虑的一种防卫措施。
所以，慈悲并包容小我，与小我一起玩儿，与自己和解，顺流而为，而不是拧巴着、纠结着、错位着。适当的负性情绪同样也是滋润自己的强有力的能量，当它们健康地流动时，疗愈正在发生。
重要的是，不仅要端正对待小我的心态，而且要保持觉知。觉知是改变的开始。很多时候，事情的结果被我们的心念所影响。只要心灯常明，哪怕周围一片漆黑，黑夜也如白昼一般。
