《恺叔说红楼梦》第86期

《红楼梦》第23回，宝钗跟宝玉提到，惠能凭借一偈征服五祖弘忍大师，从而继承弘忍大师的衣钵，成为了后来的六祖。

惠能做了什么偈、能一下子征服五祖弘忍大师呢？

其实，这一偈你应该也听过，那就是：

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。

《红楼梦》的作者曹雪芹，在书中引用这段佛偈的用意是什么呢？

在我看来，是因为曹雪芹认为这段佛偈包含了三种佛法智慧，世人越懂它，就会越懂人性，越了解真实的自己。那这三种佛法智慧分别是什么呢？

第一种佛法智慧：菩提本无树（觉悟菩提，找到真我）

菩提，指的是佛法智慧。

树的成长，都会遵照季节固定而行，比如春天开绿叶、秋天绿叶变黄叶，又或者是春天开花、秋天结果。

佛法智慧不像树，人在佛法智慧这方面的成长过程是不固定的。很多人修炼一辈子，都没弄清楚佛法智慧的本质是什么，同时也搞错了修炼的方法，所以用尽一生也都没有增长多少的佛法智慧。

而有些人，比如甄士隐，他在听了《好了歌》之后觉悟了，于是用最适合自己的方式：出家，去过完自己的后半生。

那《好了歌》是如何让甄士隐觉悟了的呢？

我们先从《好了歌》的内容看起：

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

通过这首《好了歌》，甄士隐意识到拥有功名、金银、娇妻和儿孙，只是表面上看起来很好，但其实不过是过眼云烟、转眼就没了。

历史上那些追求功名的将相，又有几个的下场是好的？绝大部分将相的下场都很凄惨，坟墓都没人打理、被杂草埋没了。

那些追求金银财宝的人，比如被称为“财神”的邓通，坐拥铜山，富可敌国，但最终又有什么好的下场呢？

那些喜欢娇妻的人，死后又有几个娇妻会对他们从一而终呢？她们早就忘了曾经天天挂在嘴边的恩情，只顾着去寻找新欢作乐去了。

那些对儿孙念念不忘、痴心一片的父母，到头来又有几个儿孙是真的孝顺他们的呢？

当甄士隐领悟到所有的“好”、马上会变成“了”，他就明白活在尘世间，会面临的状况无非是：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

而只有远离尘世，甄士隐才能找回自己。人生的前五十年，他一直没有悟懂这个道理，但是在听了《好了歌》之后，甄士隐彻悟了。

可见“菩提本无树”，佛法的智慧不像树的成长那样有迹可循，而是要靠你的觉悟。

第二种佛法智慧：明镜亦非台（风月宝鉴是一块明镜，警惕人要如实观照）

甄士隐通过《好了歌》找到了真我，但《红楼梦》中的另外一个人——贾瑞却一直找不到真实的自己，这是因为他没有领悟到“明镜亦非台”的佛法智慧。

贾瑞心中的“菩萨”给了他一面风月鉴，并叮嘱他只能看镜子的反面，不能看镜子的正面。

贾瑞收了镜子、待“菩萨”走后，就先向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得他连忙掩了，大骂混账。

这其实一点都不混帐，人除掉肉身，本来就只剩一个骷髅。然而，很多人都跟贾瑞一样不明了，不敢去面对这个真相，不敢去面对真实的自己。

佛法智慧中强调“真”，“真”是一面明镜，你真一切真，你不敢面对真相，不敢面对真实的自己，是没办法拥有更高的佛法智慧的。

贾瑞在看了风月鉴的反面之后，忍不住将“菩萨”叫他不要看镜子正面的叮嘱放在一边了。贾瑞往镜子的正面一照，只见王熙凤站在里面招手叫他。

贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐不断云雨，最终精尽人亡。

本来还处在大好青春年华的贾瑞，就这样死掉了，是什么害死了他呢？“菩萨”不让他看风月鉴的正面又有什么玄机吗？

害死贾瑞的其实是他自己的情欲。“菩萨”不让贾瑞看风月鉴的正面，就是希望他不要沉迷在风月情欲当中。

但是，贾瑞没有领悟到“菩萨”提示的玄机，不懂得在情欲方面有所收敛，最终一步步将自己推向死路。

“明镜亦非台”，说的是“人本具足，人自身就是一面明镜，可以通过自身如实观照，放下邪思妄念，而不需借助外界的事物”。

只可惜贾瑞领悟不到风月宝鉴所蕴含的启示，他一方面不敢面对真实的自己，一方面又有太多的邪思妄念，最终断送了性命。

第三种佛法智慧：本来无一物（悟懂佛法的本质，才是修佛的王道）

有一次，宝玉要给薛蟠送生日礼物，他感慨道自己其实是一无所有，身上穿的戴的都是家人给的，而不是自己真正拥有的。

这说明宝玉已经悟懂了佛法的本质：“无”。

很多人觉得自己有钱有势，感觉自己拥有了很多东西。

其实这种想法是错的，他们从来不曾真正拥有。

所谓的有钱有势，不过是社会、国家暂时赋予他们的，迟早有一天这些都是要被回收的。

可见，其实每个人“本来都是无一物”的。

你越认为自己拥有很多，就越会陷入“我执”，等到失去的时候，就会越觉得痛苦。

而当你认为自己一无所有，不曾拿起，自然也无需放下的时候，才算是找到了修佛的王道，才是真正的在修佛。

曹雪芹是一个有菩提心的人，认为六祖这一偈可以警示世人少走很多弯路，所以将他和他作的佛偈写进了《红楼梦》。

综上所述，领悟“菩提本无树”，让你找到真我；领悟“明镜亦非台”，让你可以如实观照；领悟“本来无一物”，让你学会佛法的本质。

越懂得应用这三种佛法智慧，你就会越懂人性，遇见更好的自己！

对于《红楼梦》和佛法，你的看法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。