彝族的火把节是云南这边最有特色的传统节日了，距离建水七十多公里的苍台村是彝族聚居的村落，于是朋友们带我来这里体验到了最传统的，热闹无比的火把节。

火把节在彝语中称为“都则”即祭火的意思。最初生活在大山里的人们用火种驱虫除害，保护庄稼生长，象征着光明的火种让人们进入了文明。自古以来，不仅是偏远山区的少数民族，生活在黄河流域的华夏族也有崇拜“火”的习俗。

苍台村位于建水县官厅镇，翻越海拔两千米的群山，我们开车行驶在曲折迂回的山路上，盘绕在哀牢山山脉中的路，仿佛在云海之上，白色的云下面是绿色的梯田，还有红河蜿蜒其间，沿途的风景美不胜收。

路上，一起同行的彝族小伙子就说“我们村就像建在云上一样，站在自家屋顶上就能看到云海的。”来到这里，果然如此，很有“只在此山中，云深不知处”的意境。站在村口眺望，我有种仿佛回到拉萨，面对布达拉宫的错觉。

这个深山中的古村依山而建，独具特色的土掌房层层叠叠、错落有致，仿佛一座山间的宫殿。所以被称作深藏于哀牢山中的“小布达拉宫”。这里居住的多是彝族尼苏人，至今为止有两百多户以上人家。

这座村子身居海拔两千多米的山顶，寒冷、大风成了村民们需要想办法对抗的问题，所以彝族人营建了隔热性能较好的土掌房。它们多是独栋的厚土坯墙，层层叠叠。这家的露台便是另外一家的屋顶，每家都会放把梯子在屋顶下，方便行走，孩子们爬上爬下，把这当做一种乐趣。

建水县周边有很多不同习俗的少数民族的传统村落，苍台村的历史可追溯至清代初期，它联系着彼岸的元阳梯田及红河。随着彝族纳楼土司的兴盛，苍台村成了当地通往红河南岸的重要驿站。这里潜移默化也受到了建水地区汉文化的影响。

这里还保留着最原始的农耕为主的生活方式，梯田里种着水稻，人们在水稻田中再放上像小泥鳅般的鱼苗，它们便会长成新鲜肥美的稻香鱼了。芭蕉、木瓜是这边随处可见的水果；还有上百年的高大的核桃树，矗立在农家院子里。

山里到处是纯天然的野菜；饲养的家畜都是吃粮食的，吃不完的牛肉就晒起来做成干巴。这里的吃食极丰富且是纯天然的，人们完全自给自足。

在城市生活久了的人们思维被固化了，社会越来越浮躁，人们无法静下心来思考真正的生活是什么？我觉得城市才是钢筋水泥构建起来的城市森林，优胜劣淘、适者生存。在生存压力下，没有人会是一帆风顺的，此时不防往别处看看，另辟蹊径，看看不同的生活状态。

少数民族的人们不像汉族人那么拘束、克己守礼，他们天性更崇尚快乐更自由奔放。彝族人爱唱也爱跳，最有特色的是“烟盒舞”，喝酒喝得开心了，跳一段；在节庆、婚嫁肯定要载歌载舞。

还有最重要的火把节，一群人围着火堆手拉着手，热热闹闹的跳起来，上至七十余岁的耄耋老者，下至刚蹒跚学步的小孩子，都会加入到欢乐的氛围中。

这里过着最原始的田园牧歌的生活，清晨便有清脆的牛铃声响在梯田间的小路上；打猪草的阿妈已经背着猪草满载而归；地里田间随处可见自在吃草的牛羊；这里的人们日出而作，日落而息。

  “行到水穷处，坐看云起时”这是我坐在村头梯田上，看着层层叠叠的云，脑海中不断重复的诗句。这是一种意境，也是王维历经磨难后，隐居山中的感悟。

人生难免会有山穷水尽的悲哀，即使走到水源枯竭的尽头也没什么可怕的，不如气定神闲地坐下来看看风起云涌，看山间的云雾千变万化。虽然身在绝境中，但是心灵还可以体会宽广深远的自然世界。

 云是雨的最初形态，雨便是水的源头，万事万物是生生不息的，人生也可以另辟蹊径。

  梯田、红河、山林、云海，这里与世隔绝，仿若世外桃源。在这里，走进这个古村落，它是有生活、有生气的。闲看一花一木，淡观云卷云舒，这里会让人静下心来，感悟到生活真正的意义。

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