“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”
走过白堤，就遇见浙江博物馆（孤山馆）。《周礼》有云：前有照，后有靠，此风水之宝地。”前有西湖，背倚孤山，左伴美术馆，右携文澜阁。
浙江博物馆最与众不同的地方在于好山好水好风光，感觉误入江南大户的自家院子。
西湖山水看够就去浙博来点人文熏陶，文物看乏了就可以凭栏喂鱼，
下午5点出馆后正好欣赏号称“世界12大落日美景之一”的西湖日落。
浙博比较有特色的展品主要有瓷器、漆器、古琴、文澜阁，以及地方特色的吴越历史、民间艺术和宁邵婚俗等等内容。
前段时间网上流行的号称最美农村回迁房坐落在如诗如画的杭州富阳，而早在700年前的元代，有一位82岁的画家历时三年从富阳出发沿着富春江追寻心中的水墨江南，他就是山水画的扛把子黄公望。
这副号称中国十大传世名画之一的《富春山居图》有着十分坎坷的经历。明朝末年传到收藏家吴洪裕的手中，差点被当做陪葬品焚烧殉葬，后被吴洪裕的侄子火中抢出，也因此分成一大一小两卷，较长后段称为《无用师卷》（现藏于台北博物馆），前段称为《剩山图》（现藏于浙博武林馆）。
乾隆年间，两幅富春山居图前后被征入清宫，乾隆皇帝认定“子明卷”是真迹，子明卷是明末文人临摹的《富春山居图》无用师卷，后人为牟利，将原作者题款去掉，伪造了黄公望题款，并且还伪造了邹之麟等人的题跋，这一切都把乾隆帝蒙骗了。元代书画上作者题款都是在绘画内容之后，而子明卷却将作者题款放在了画面上方的空白处，这明显不符合元代书画的特点。但乾隆帝的书画鉴赏水平，显然并不足以看出这些漏洞。这卷后人仿造的《富春山居》子明卷不但被他视为珍宝时时带在身边，对此画大加叹赏，屡屡题赞，甚为喜欢。相传乾隆下江南游富春江，拿出子明卷，在上面“诗兴大发”，走到和画中山水相符处，便要在花上面写一写，无愧毁画狂人之称号。万幸他没有宠幸“无用师卷”才使得《富春山居图》能够保持原貌。
如今我们可以在浙博（武林区）欣赏《富春山居图》“剩山卷”回味那些年多少文人为它神魂颠倒。
中国四大博物馆均有精美瓷器的展出，而在浙博终于完成这些瓷器知识的串联。作为原始瓷的发源地浙江有许多的明窑佳瓷，在孤山馆昆山宇片展区随处可见有讲解导览机器，仅用三个关键词就解释了陶器和瓷器的区别“1200度、土、釉上彩”。
展品从原始瓷到东汉青瓷，魏晋南北朝出现的白瓷，到唐朝的越窑真品。宋朝的五大名窑的龙泉瓷器（哥窑），浙江的瓷器水平达到第一个高峰。
这其中还有一件被号称为被誉为“琮王”的新石器时代良渚文化玉琮，也是中国首批禁止出国（境）展览文物。按《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”说法，那么玉琮是祭祀苍茫大地的礼器，或是巫师通神的法器之一，似是印证古人天圆地方的认知。
浙江省博物馆分为两个馆，西湖边上的孤山馆和市中心的武林馆，两个场馆两种风格，古朴和现代相宜得章。
