卷 第一
春/三月，此谓/发陈，天地/俱生，万物/以荣，夜卧/早起，广步/于庭，被发/缓形，以使/志生，生而/勿杀，予而/勿夺，赏而/勿罚，此/春气/之应，养生/之道也。逆之/则/伤肝，夏为/寒变，奉/长者/少。
夏/三月，此谓/蕃秀，天地/气交，万物/华实，夜卧/早起，无厌/于日，使志/无怒，使/华英/成秀，使/气/得泄，若/所爱/在外，此/夏气/之应，养长/之道也。逆之/则伤心，秋为/阂疟/奉收/者/少，冬至/重病。
秋/三月，此/谓/容平，天气/以急，地气/以明，早卧/早起，与/鸡/俱兴，使志/安宁，以缓/秋刑，收敛/神气，使/秋气/平，无外/其志，使/肺气清，此/秋气/之应，养收/之道也。逆之/则/伤肺，冬为/飧泄，奉/藏/者/少。
冬/三月，此谓/闭藏，水冰/地坼，无扰/乎/阳，早卧/晚起，必待/日光，使志/若伏/若匿，若有/私意，若已/有得，去寒/就温，无泄/皮肤，使气/亟夺，此/冬气/之应。养藏/之道也。逆之/则/伤肾。春为/痿厥。奉/生/者/少。
备注:
1，此谓/发陈:发读fa第一声，第一声读法的意思有14种，这里是生出，发生的意思
2，广步/于庭：于读二声，这里表示方向、目标的意思，也例如气候趋于寒冷，也可以理”在....方面“例如：乐于助人。
3，自己;己的五笔己NNGN；
4，已经：已的五笔NNNN；
5，巳：巳是地支第六位，巳的五笔NNGN
6，此谓/蕃秀：蕃，fan第二声，茂盛的意思
若/所爱/在外：从掌阅购买的《黄帝内经》书里写的是若所爱在外，徐文兵与梁冬对话《黄帝内经说什么》里，徐文兵老师说这句话实际是若有爱在外。
7，秋为/阂疟/奉收者少：阂（he第二声），阴隔的意思，（但音频里的主持读jie第二声音，不知何因）
疟（nve第四声）疟疾，俗称疟子（yao第四声，zi)
8，冬为/飧泄：飧（sun第一声）此字是会意字，从夕，从食，就是晚上吃的食品，指晚饭。
9,奉/长者少：长此处读zhang,第三声
10，养长/之道也：长，此处读chang,第二声，
11，使志/安宁：志zhi第四声，（但音频里主持人读第一声，不知何故）
12，水冰/地坼：坼读chait第四声,（与拆要区分开）
13，若已/有得，已yi读第三声，五笔NNNN
春发养肝，夏长养心，秋收养肺，冬藏养肾。
春属木，养肝；夏属火，养心；秋属金，养肺：科属水，养肾。
译文：
春季这三个月谓之发陈，是推陈出新生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅 ，保持万物的生机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之主的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。
秋季三个月，谓之容平，自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。
冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地龟裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外泄，又像得到的渴望东西，把他密藏起来一样；要守避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。
