《金文成〈中庸〉学习笔记69》
今天是不是己亥年戊辰月丁丑日，三月初六，2019年4月10日星期三。
［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。］
上面是《中庸》第一章原文。
船山论述道和事物之间的关系，即精神和物质之间的关系，上一节指出道的命题，源于客观世界的物质和人类活动，我们通过耳目感观观察的世界是物理空间的，有人就把时间安排进来，提出＂特须臾之顷＂的情况，以此解释《中庸》所说的＂道不可须臾离＂的论点。
这种做法看似高明，实则大谬，因为＂道不可须臾离＂绝不是时间连贯性意义上的问题，所谓的＂顷刻之间＂、＂电光火石＂，根本就是离题万里了。
为什么呢？
因为这种做法针对的仍然是空间问题，这就好像要求一个人睁大眼睛一刻不停地盯着一样，提出的虽是时间有关的要求，可问题还停留在空间层面上啊。
不仅有见到的没听过的，听闻的没见过的，更有经过很多年而没有见到和听到的，正因为如此，《中庸》提出＂道不可须臾离＂的观点，这跟顷不顷刻没有关系。两者不是一回事。
船山提出：＂君子之学，唯知吾性之所有，虽无其事而理不间＂。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
