听完林语堂先生写的《苏东坡传》才第一次较完整的了解苏东坡，他真是太可爱了。
我听完后有几个疑问，由于我历史学习不够，对“汉文帝变法”事件、“王安石的理财观念”“章惇”、“苏东坡与朝云的爱情故事”、“司马光有被章惇鞭尸吗”“苏轼最爱的弟弟结局如何”……
现在得空了，我去找找资料。
1.文帝在位期间，实行轻徭薄赋政策，对封建生产关系作局部调整；又明法宽刑，对封建上层建筑进行一些刷新。他对匈奴采取和亲政策，与周边少数民族友好相处，因而使天下安宁，黎民乐业。景帝即位后，继续执行乃父制定的政策，社会经济得到较大发展。后来司马迁在《史记·平准书》中曾这样描述过西汉前期社会经济的情况：“汉兴七十余年之间，国家无事。非遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。”西汉“文景之治”的这一派升平景象，是与文帝刘恒的贤能和进取分不开的。
2.熙宁，是北宋时宋神宗赵顼的一个年号，（元年：1068年 - 末年：1077年）共计10年。
王安石是北宋时期继范仲淹之后的又一位改革家，他的变法史称“熙宁新法”。
王安石认为“理财”应建立在“生财”的基础上。“生财”可以有两种方法：一是通过增加税收项目来增加宋王朝的财政收入；二是发展生产，繁荣经济，涵养和培植社会财富。王安石认为这两种生财方法都是可行的。
与此同时，王安石在向皇帝建议增加财政收入途径的同时，竭力倡导不能采取增加平民百姓税收的办法，因为这样做会把被统治者逼到无法生存的地步。应该抑制豪门大户的土地兼并，使平民百姓有足够的耕地，能够维持基本的生存条件。然后在百姓富足的前提下才能增税。如果贸然按人头增加税收，埋下不安定的因素，往往会导致天下大乱。
他在《上仁宗皇帝言事书》中说：“因天下之力以生天下之财(生财)，取天下之财(聚财)以供天下之费(用财)。”这两句话，包含了生财、聚财和用财三重涵义，而生财是基础。如果社会没有创造财富或创造出财富不多，怎能聚财和用财呢?那只能是无源之水，无本之木。
王安石把国家财政同社会生产发展紧密联系起来观察分析，把发展社会生产，培植税源作为国家财政充裕的前提，这显然比当时有些人单纯强调增税更积极、更有活力、更具有远见性和超前性。王安石还用一个生动的比喻，尖锐地讽刺了北宋王朝以拼命搜刮农民为其唯一的理财方针。他写道：“盖为家者不为其子生财，有父之严而子富焉，则何求而不得?今阖门而与其子市，而门之外莫入焉，虽尽得子之财，犹不富也。盖近世之言利者虽善矣，皆有国者资天下之术耳，直相市于门之内而已，此其所以困欤!”意思是一个人关上大门同自己的儿子做买卖，即使把儿子的钱都赚过来，还是不会富足。王安石反对单纯采取强硬措施增加税额，主张发展社会生产以开辟税源，对于减轻人民的痛苦，促进生产的发展和社会的安定大有好处，这在当时是大胆的、积极的。
3.章惇为人刚直，对新法和王安石都是持绝对肯定的态度，对哲宗忠心耿耿。堪称哲宗朝的中兴名臣、东方的铁血宰相。但由于南宋均为旧党把持，因此对其大加侮辱和诽谤，名列旧党所著《宋史·奸臣传》。
作为北宋历史上具有划时代意义的人物，章惇一生的政治作为对北宋政治造成深远影响，强硬态度导致辽军南下，几乎引发宋辽战争。然而，联合于阗并命章楶、王愍出兵西夏、和蕃，收复失地，开疆拓土，驱逐西夏并以沙漠为界，为北宋取得对西夏战争的优势奠定了一定基础。
4.王朝云西湖名妓，后被收为苏轼侍妾，字子霞，浙江钱塘（今杭州）人。12岁被苏轼收为侍女，18岁被纳为侍妾。生有苏轼第四子，名遁，半岁夭折。后跟尼姑义冲学佛，“亦粗识大意”。
苏东坡与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴，美人美景交映，在灵感顿至，挥毫写下了传颂千古的描写西湖佳句：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
王朝云的陪伴对东坡的惠州生活极其重要。她是个美丽聪明的杭州歌伎，曾为苏轼生过一个儿子，但后来不幸夭折。苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。一次饭后，东坡一边抚摩自己的大肚皮，一边问家人：“你们说我这肚子里装着什么东西？”一人答“文章”，又一人说“见识”，东坡均不以为然。只有朝云答道：“一肚子不合时宜。”东坡大笑着说：“知我者，唯有朝云也。”后来朝云去世，东坡在挽联上写道：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
5.司马光没有被鞭尸
6.作为苏轼的兄弟，苏辙的一生并没有苏轼那样的大起大落，也做到了比苏轼高的多的官位，位列宰相。他真正做到了中国古代所崇尚的‘中庸’二字。
听完这本书，有几点启发：
王安石擅长为自己造势，打造个人Ip，
越来越喜欢以前读书时候学过的古文里，很多美好的东西，起初你看不出它美在哪里，等岁月沉淀，年龄渐长，便会意识到自己过去是多么贫乏无味。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，人生哲理呀
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
风景属于看风景的人。
