如果把生命比作一段航程，我是愿意去接受时不时来一些风雨的。“岁月静好，现世安稳”，好则好已，但不能满足对人生进行求索的一点热望。这一点热望，我认为是人性的核心所在，是自然、生命赋予人类的一股原始力量。高尔基曾呼喊道“让暴风雨来得更猛烈些吧！”，我没有那种面向群体与社会的革命豪情，但我有欲望尽可能地去感受生活的真实，自我总结出生命的意义。生命有没有意义，意义是什么，迄今为止，我是存疑的。对生活的真实，我倒是时不时能感受与窥知到一星半点。
生命是一段航程，但我却不是一个干练的水手。俗语说的“经风雨，见世面”，我有“见世面”的雄心，但并没有“经风雨”的强健体魄。所以每当一阵海上狂风不期来临，我总会在海天翻覆中一边激动得心头热潮翻涌，一边又在狂风冷雨下瑟瑟发抖、目眩头晕。
生活如果没有大大小小的意外发生，我们对它的认识就是恒一的，没有见识上的成长。因此对有志于求索人生真实的心灵来说，生活中的一个个意外，正是一次次补养精神的良机。当然这也有代价，那就是必然性的每一次呕心肠断、脑热头疼。
浮泛的美梦与鄙陋的真实，二者选谁？对于我，基本上是会选择后者的。原因是我摆脱不了那股向生活求取见识的原始力量。
种种人生见识上的意外，当它发生的时候，必然是伤痛的。原因是它总会带来全局性或局部性的“毁三观”。这一过程非常痛苦，心灵之眼将眼睁睁看着自己的肌体被尖牙利口不断撕咬、吞噬。而且不是每一次面临意外，精神都能自知到自己会痊愈、复生。事实反而常是，它总以为自己这一次是真的沦陷了，沉迷在痛苦中不能自拔。
好在卢梭有一句话说得好，“除了身体的疼痛和良心的责备,所有的苦难都是想象出来的”。观念这个东西是不破不立、破中有立的，当那新的观念被你容忍、接受了，你精神的肌体又将完整起来，痛苦也就随之消失。因此只要生命不死，三观的毁灭与重建，都只是一段过程，凤凰必然能成功涅槃，所需者唯有时间。
就我个人的感受，每一次小部分的毁三观过后，睡上一觉，体能恢复了，当太阳照常升起的时候，都能感受到自己又变得元气满满。再回首那昨日情思，虽然只是一夜时间，却仿佛已隔离了远远的一段。原本那不可思议的，已经在内心里获得了存在的理由，可以把它安置在一个角落里，不再突兀难容了。
庄子说“吾生也有涯而知也无涯”，确然是这样的。但“以有涯随无涯”正是生命的天然面目，有的人更是打娘胎里就深深带上了这股“热毒”。虽然求索的结果都只是一鳞半爪，在宇宙人生整体的大视野上去衡量终只是“殆已”，但那也是无可奈何的事呀！西谚有云“人类一思考，上帝就发笑”，但总不能因为上帝会发笑，人类就停止思考。
我赞同庄子所说的天地无穷大，小知不及大知。但我不想如他那样因此就轻视自己的两眼之见。天大地大，亦要自己的心胸大、见识大。而这心胸和见识，正是靠一次次生活的意外成就起来的，是靠自己用苦痛不断撑大的。
苦痛就苦痛吧。“求仁而得仁，又何怨乎？”
