2017-1-11
（这是写作群的第十篇作业）
这几天写了一些从心里汹涌而出的情绪的文字，这是不是心灵所谓的“自由书写”？完全沉浸在当时的感受里，不是用脑子，而是用身体。写身体的感受，写心里的滋味和影像，从前不愿拿出来见人的情绪终于找到了一个表达他们的方式，像泉水一样汩汩流出，流到停不下来，抬手就能写一大篇。从未有这样接近我自己，这样的写作像是挖掘一个矿山一样，我不知道能挖出来什么，却越挖越兴奋。每一种频繁出现的比较强烈的情绪状态，再一次让身体沉浸在里面，然后不管有什么感受，写！写着写着忽然发现这种情绪转了方向，它开始有了不同的表达，到最后完全坦诚，我惊讶地发现原来情绪的底下藏了那么多我不愿意承认的心理动机。心灵真的是一个巨大的海洋或者矿山，我们终日活在表面，甚至完全不知道下面埋了什么，当你真正开始关心自己，想了解自己的时候，才能怀着善意和好奇，到下面挖一挖，然后可能发现，平日里认为的那个“自己”和真实的自己到底有多大不同，有时甚至是反着的。
经过前几日的“问答体”书写，已经变得尽可能客观冷静，身心清明，然后，不知不觉的，心灵想要表达她自己，想要将掩藏这么多年的情绪彻底释放，于是开始完全沉入感受，自由地跟着它写。就这样，默默静观的觉知和深入感受的疗愈结合了起来，像父亲的直指当下的凌厉和母亲温暖呵护的关爱一同来重新培育我这个刚开始启蒙的小孩。就像前几年一个朋友说的：佛陀为父，耶稣为母。到今天经历自修的长途跋涉后，我开始慢慢亲身检验这句话，才体会到父和母缺一不可。刚开始自修时沉迷地偏向“觉察”的一边，对关爱啊，疗愈啊这些耶稣式的方法嗤之以鼻，觉得肤浅和不高级，现在看来，那时我只是真的不爱自己而已，企盼通过“冷峻”的佛陀式“一眼看穿”的方法，最终证悟，赶紧摆脱掉这个“麻烦不断”的自我，以后就一切无碍，再也没有无奈痛苦了。可是走到现在才发现，我必须把两者结合起来，不仅能随时“冷眼旁观”还要学会“亲密呵护”。所谓佛教的直观和心理学疗愈的整合，以我最最浅显的自身实验，可能就是这样。
前两年的时候，一直纠结一个问题，我这样修的目的究竟求“真相”还是求“幸福”？肯威尔伯说：耶稣让你把噩梦变成美梦，佛陀让你从梦中醒来。可我究竟选哪一个呢？时而壮志满怀觉得当然是“求真相”，解开宇宙一切奥秘，看看这一切究竟是什么，多么的终极啊。时而又温柔贪恋觉得就算解开了宇宙最终极奥秘又如何，如果我不能快乐有爱？所以最后当然是“求幸福”。
到现在这个问题不再那么困扰我，不是我已找到答案，而是我不再执着于答案了，上天以这样的方式把我放在这个时空，也许就只是让我好好体验而已，他有他的安排，而有些事情不是我该知道的，否则我也无法存在在这里了。就像占星师史蒂芬福里斯特说的：我们应该记住，面对宇宙人生，不管我们知道了多少，都不是全部。
到今天我也忽然觉得，自我修习这几年，我最大的收获不是自满体验过多少重大感悟，累积了多少身心灵知识，而是，我变得谦卑圆融了，学会面对更大的未知敞开，也可以偶尔把之前所学全部放下，带着敬畏和受教的心重新看待身边一切，毕竟，在我们广大无边的意识之外，还有一个更加广大无边的未知存在啊。
