《朱子晚年定论》08 答潘叔昌

示喻“天上无不识字底神仙”，此论甚中一偏之弊。然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。上得天了，却旋学上天人，亦不妨也。中年以后，气血精神能有几何？不是记故事时节。熹以目昏，不敢着力读书。闲中静坐，收敛身心，颇觉得力。间起看书，聊复遮眼，遇有会心处，时一喟然耳！

潘景愈，字叔昌，潘叔度（名景宪）之弟，金华人，兄弟俩都是吕祖谦的门人。朱熹先后让自己的长子朱塾和三子朱在到金华拜吕祖谦为师，后朱塾娶了潘景宪的女儿为妻，朱在娶吕祖谦女儿为妻。

潘景宪性好藏书，于书无不博览，建有藏书楼为“可庵”，楼左为“庶斋”，楼右为“省斋”，藏书万卷。

潘景愈写信给朱熹说，天上没有不识字的神仙，意即高人都是有学问的，治学当多读书。

朱熹回信说，这个观点有失偏颇。朱熹看玩笑说，读再多的书，恐怕也上不了天，还不如先学如何上天，等到上天了，再去向天上的神仙请教学问。

人到中年以后，气血精神已经开始衰减，哪有那么多精力去记诵很多故事细节。

《黄帝内经素问·上古天真论》：“（丈夫）四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁。”男人到四十岁以后就开始衰老了，生理状况一年不如一年，肾气衰落，记忆力减退，听力下降，这是无可奈何的事。

这时候博闻强记的效果已经大不如前，但社会阅历和见识都有了很多积累，世界观也形成了，所以应该多思，多反省，不断加深对道的认识。年轻时像海绵一样，要不断的吸收，少抬杠，中年以后，则凡事应该有自己独立深刻的见解了。

朱熹拿自己举例说，目前已经感到视力模糊，不敢整天一直看书了。因此，经常让自己闲下来，独坐静思，不使身体过分劳累，训练自己把放逸的心收敛起来，这样施行下来，感觉很有收获。

偶然拿起书来看看，看的过程中，不妨闭眼思索，遇到好的文字，突然有所领悟，也是很畅快的事。

朱熹34岁时写成《论语要义》，44岁写成《论语正义》，之后写《论语集注》、《孟子集注》、《论语或问》、《孟子或问》。60岁开始撰写《大学章句》、《中庸章句》、《大学或问》、《中庸或问》等，他在临死前三日还修改《大学·诚意章》的注释。

朱熹的行为似乎与这封信的观点不符，或许有以下几种解释。

一、王阳明只截取了信中的一段，没有上下文和背景，因此这段话不能反映朱熹关于治学的完整主张；

二、实际上，朱熹并不是一味提倡多闻而支离，他明确提出，治学要先读《大学》，立其纲领，通得《大学》，去看他经，方见得此是格物知事，此是正心诚意事，此是修身事，此是齐家、治国、平天下事。学者贪多求博，那是没有真正领会朱熹的本意。而王阳明把朱熹立为靶子进行批评，或许也只是择其一端。我看现在的辩论大赛，一方故意曲解、极端化对方的观点，然后加以引申批驳，也是比较常见的。

三、朱熹注解四书，不是为了注解而注解，而是把自己一套系统的理学理论通过四书进行阐发，加以宣扬。

有意思的是，哥哥潘景宪却表达了完全不同的观点。

《朱子晚年定论》09 答潘叔度

熹衰病，今岁幸不至剧，但精力益衰，目力全短，看文字不得。冥目静坐，却得收拾放心，觉得日前外面走作不少，颇恨盲废之不早也。看书鲜识之喻，诚然。然严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？要是多者胜耳。

潘叔度说，多看书对致知很少有帮助，朱熹表示赞同，并说自己以前心外的功夫下得太多，恨不得自己眼睛早点瞎掉，就不会做这些无用功了。

朱熹说，冰天雪地的日子，也有阳光和煦的时候，就看谁更强了。这句话有点令人费解，我暂且这样理解，多读书对致知也不是没有帮助，但益处毕竟是有限的。冬天的阳光怎么可能战胜冰雪呢?