中医的“玄奥”与“简单”
黄岐之
对中医的看法，存在两种普遍的说法。一种是“中医是哲学”，玄奥难懂；另一种是“中医大道至简，美妙至极”。中医是关于人体生理及疾病诊治的理论体系，为何有人认为“玄奥”，而有人认为“简单”。对同一事物有不同的看法，显然是人的认识理解不同，而不是事物因人而变化或事物由一变二不同。
一、谈谈中医的“认知”
众所周知，科学理论是人类认识自然的方式。人类的认识是否具有科学性，以研究对象是否为客观实际需要的具体问题，其理论是否符合科学的理论架构，是否经历实践的检验。
中医的认识对象是客观的自然人体生理及病理，是根据人体物质变化表现去认识分析的，认识的结果不会随人的主观而变。其次，中医理论学说具有科学理论架构，具有完整理论体系。中医及医药理论经典流传数千年，经历了实践检验，为人类健康服务。中医的有效性获得了世界医学界的认可。因此，中医理论具有科学性，中医是科学，并非迷信学说和宗教理论；是具体的科学理论，不是抽象的哲学理论。
二、谈谈中医的“玄奥”
中医理论源于《易经》，对人体生理的认识基于“天人合一”，这种生命的认知具有明显的中华民族文化特征。受西方文化认知影响，不少人认为中医不能象西医那样具体形象、标准化，没有科学实验的数据作依托，中医被认为是难捉摸的“玄”理。
对于人体的生理及病理认识，中医没有象西医从解剖的角度去认识其组织器官构造，再去解释人的生理和病理，是中华民族的祖先没有发现人体存在结构吗？显然不是，因为中医的脏腑理论中对人体结构的描述也十分详细，经络理论对人体结构的认识十分细致。中医是从阴阳学说、气一元论观点去认识人体的生理和病理，是充分考虑到人体生命与人体完整的联系，人体体液的在人体中周期性流注是生命的根本，如果人被解剖或死亡，则人体中体液的周期性流注被破坏或不存在，人体生命的认识就不完整。
中医的脏腑理论与阴阳学说、五行理论相结合，对人体上述特点的认识是充分的，对人的生老病死，各种生理和病理的分析也是合理的，并提出了一系列诊治理论和方法。
中医理论讲究辨证，运用阴阳、气、五脏五行等生理关系来诊治疾病，这些关系难以通过数据、图象和公式形式表达，且用“辨证”的方式去分析。如果对其中（中医理论）关系不清，又不熟悉与人体病理联系的奥秘（即规律）时，产生难以捉摸“玄”的感受，由此，也容易产生错误。
三、谈谈中医的“简单”
中医理论是完整的科学体系，有着复杂性。无论是对人的生理认识学说，还是诊治及医药理论都有专门的典籍和论著。说其“简单”，是指中医各个部分理论的高度概括性表达。
例如，中医经络有“十二经络子午流注”，诊治有“八纲六经”，治则有寒者热之、热者寒之、虚者补之、实者泻之，医药有“四气五味”“归经”等，辨证中有“脏腑辨证”“经络辨证”及“方证”之法等。中医与西医相比，中医的理论依据“天人合一”，贯穿生理、病理、诊治和医药各个方面，诊病有“望闻问切”，辨证有“八纲”与“六经”，医药有“经方”等等。中医无需繁琐的检验及众多仪器设施，中医药也来自大自然的“草本”。中医诊病是通过“有诸内者，必形诸外”之规律，“从外知内”。疾病的治疗是顺应人体气机变化而治，中医是“绿色”的医疗。中医大道至简，描述了医学的自然性和生命性，简而至美。
当前，有人认为中医与西医是两种不同哲学观形成的医学。实际上，中医与西医都符合现代科学认识架构，是现代科学体系中的认知理论，是人体生理和病理的不同视角的认识理论。视角不同，思维不同，概念不同，理论也就不同，二种理论难以相融。因此，现代人用现代思维难理解中医，故中医“玄奥”，如能立足中医思维，则中医“简单”。
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