生命本就是一场漂泊的旅途，你遇见何人，碰到何事，其实早已注定。每个人就像是茫茫人海中的孤舟，漂泊到何方，就在哪停下，最后都成了一座孤岛。

这座孤岛就是我们的一片天地，狂风暴雨中能迎风撑住，那便成了前路的丰碑，倘若如同“雨打浮萍”一般不能自主，终究只是一场“梦”。

有人曾说：“人生恰似茶中味，苦涩香甘品自明。”

什么是人生？这就是人生。人生之事，莫过于既甘又苦，既浓又淡，既浊又清。正如老子所言：“知雄守雌，知白守黑，知荣守辱。”

在这个过程中，许多人半生漂泊不定，一直在找寻属于自己的“蜗居”，而有些人则在漂泊后如鱼得水，品出了“茶”般人生的最后真谛。

茶有沉浮，人生亦有沉浮。倘若给一个人的功绩做评价，大多是以“成败”为主。而给整个人生做一个概括，莫过于以上两个字——沉与浮。

人生就像是一杯茶，头道水，次道茶，逐渐洗尽铅华，品尽茶中甘苦。一起一落，一得一失，一进一退，终究是“守中”般的平衡。

前半生的漂泊——浮

有句话说得特别好：“一场秋雨，一阵秋风。在此之中漂泊的我们，几分无奈，几分忧愁。”

人生前半场便是“浮”的过程。每一粒茶叶在充分展开之前，都离不开吸水而逐渐沉淀这一个必不可少的阶段。

关于“漂”，近年来出现了许多与之相关的词——北漂，沪漂，广漂等等。这些词的背后，就是一群年轻的漂泊者的“心酸”之旅。

为了走出贫困的山村，很多一无所有的年轻人独自背上行囊告别父母后，便做了天涯中随社会潮流飘荡的“游子”。

他们不仅想逃出世代的禁锢，还想打破这一局面，让自己的后代不再遭这份罪，所以宁可选择自己苦一时，也不愿孩子及家人苦一世。

所以，那些所谓的漂泊不定，不是因为他们想成为“踏遍天涯路”的潇洒旅人，而是迫于生活的压力不得不去选择的一条路。

要知道，这个世界虽然是公平的，可又是最不公平的。漂泊的人是因为无奈，而那些不用漂泊的人，不过是父母辈替他遭了这份罪。

所谓的公平，就在于每个人都是社会一份子，都需要为“衣食住行”而打拼。可不公平恰恰就在于，有些人一出生就到了罗马，而有些人终其一生也到不了罗马。这不是特例，而是现实。

回到“浮”上，“浮”究竟意味着什么？那便是山一程，水一程，每一程都踏上了异乡的土地。风一路，雨一路，每一路都写下前半生的轨迹。

半生如鱼得水——沉

与浮相比，沉多了一丝安定，多了一份静心，也多了一种灵魂深处的“幸福”。未曾经历过“浮”，则不可能知晓何为“沉”。

佛说：“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。”

浮为忧，沉为喜，浮为枯，沉为荣。有半生忧愁，那便有半生喜乐。有半生漂泊不定，那便有半生如鱼得水。

世道终归是平衡的世道，而人终归是平衡的人。不可能多得，也不可能少得，一切多赖前缘，一切都是“沉浮”。

人到中年，不禁发现精力大不如前。虽然比不上年轻时的模样，却走出了世代家族的“桎梏”，在大城市定居下来，生活多了一份安稳。

慢慢地，你会发现，那些“浮”的日子它所带给你的，不仅是一种无法忘怀的回忆，更是一种“先苦后甘”的福报。

它沉淀了你的时间，把这份“浮”的遭遇从你的后代身上转移，让他们多了一分喜乐，少了一分忧愁。

后半生的“如鱼得水”是什么？不单指生活的安稳，工作的机遇，更重要的是指你给后代儿孙所积累的前尘福报，就像一把无形之伞，庇佑了他们的一生。而你，就是他们的水。

鱼有水而活，茶有水而甘。说到底，其实就是“茶”般人生体现，你所经历的风和雨，会化作甘润的茶露，进而香气四溢，口齿留香。

一杯茶，它到最后既不是苦，也不是甘，恰恰是“味尽”后的“平淡”。这份淡，是看透世间繁华后的舒心和自在，更是风雨一程后的知足。

人生之浮与沉，说到最后就是“平淡”。年轻人看不起平淡，是因为未曾经历“漂泊”，而年岁稍长的人达不到“平淡”，是因为没有经过“沉淀”。

就像是漫天的烟花，其刚蓄势待升的时候是微弱的，可等到在空中绽放的那一刻是最美的，可绽放过后，却又归于“无”，回到了平淡。

所以说，无论是“浮”也好，“沉”也罢，这是人生必经的路途，也是平淡之前的“千帆过尽”。

苏轼在“沉浮”后道出了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的淡然，而陶潜在“沉浮”后宁可“带月荷锄归”也不愿“久在樊笼里”。

就好比李太白，在看透了官场的“浮沉”后，展示出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人生阔达姿态。

花落有时，四季轮转，日升月沉，万物归途。一朵花，开尽了就会凋落。而天上的明月，圆满了就会盈亏。它们不断“沉浮”的变化，只是为了回到最初的姿态。

最初的姿态，其实就是一种淡然。漂泊不定也好，如鱼得水也罢，它们都是在为最后的“平淡”加持，而这背后便是“茶”般人生的回归。

一茶一酒一生活，一沉一浮一人生。红尘陌路，来去匆匆，坑也好，坎也罢，最终的归途，唯有“沉浮”后的平淡。

文/舒山有鹿