王船山祠
秦瀛
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
一、注释
1.王船山——即王夫之，明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
2.王船山祠——在湖南衡山南岳莲花峰。
3.秦瀛——清江苏无锡人，字凌沧，一字小岘，晚号遂庵。乾隆四十一年举人，授内阁中书。嘉庆间官至刑部右侍郎。为官勇于任事。少有文名，诗文力追古风，而能有所自得。辞官后修县志，网罗地方文献。有《小岘山诗文集》、《淮海公年谱》等。
4.瞿相国——即瞿式耜吗，明苏州府常熟人，字起田，号稼轩。万历四十四年进士，授永丰知县，有惠政。有《愧林漫录》、《云涛集》、《松丸集》。
5.西台——宋设御史台于洛阳，因洛阳称西京，故称西台。此处指代亡明。
6.羁栖——亦作“羇栖”。淹留他乡。
7.名山——指可以传之不朽的藏书之所。
8.顾亭林——明末清初江南昆山人，本名继坤，改名绛，字忠清。其学以“博学于文，行己有耻”为主，合学与行、治学与经世为一，于经史兵农音韵训诂以及典章制度，无所不通。著作繁多，而毕生心力所注，在《日知录》一书，另有《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
二、赏读
1.格律
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
仄仄平平，平平平仄平平，平仄平平平仄仄；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
平平平仄，仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
上下联各分句：单联内246节奏点平仄交替，上下对应246节奏点平仄相反。
上联句脚：平平仄，下联句脚：仄仄平。
2.对仗
上下联一分句：
“恸哭”和“羁栖”状中结构词组相对；
“西台”和“南岳”偏正结构词组相对。
上下联二分句：
“当年”和“此后”偏正结构词组相对；
“航海”和“名山”偏正结构词组相对；
“君臣”和“著作”并列结构词组相对。
上下联三分句：
“知己”和“同心”偏正结构词组相对，这里这两个词都作名词解；
“犹馀”和“惟有”状中结构词组相对；
“瞿相国”和“顾亭林”人名，专有名词相对。
3.联意
王船山祠
秦瀛
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
你为明朝灭亡而痛哭，想那福王君臣从南京逃亡福建，又渡海去桂林，只有瞿相国是你的知己呀；
后来，你就像顾炎武一样，隐居在南岳严谨治学，著书立说，名垂千古啊。
4.评赏
此联题的是王船山的祠堂，所以，联语就是围绕王船山其人而写。
上联，主要写王船山的“反清复明”之志。一分句，“恸哭西台”，即典故“西台痛哭”，宋末文天祥抗元失败被害，八年后， 谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事，这里借以表达王船山的亡国之痛。二三分句，“当年航海君臣，知己犹馀瞿相国”，是对当年王夫之当年参与南明政权抵抗满清入侵的历史进行回顾：南明灭亡后，福王君臣从南京逃走福建，渡海至桂林，后来福王死在南澳。桂王朱由榔在桂林支撑南明，而瞿式耜辅佐，王船山曾投奔瞿式耜账下，从事反清复明活动。
下联，主要写王船山的“学术成就”。一分句，“羁栖南岳”，是说王船山隐居在南岳，隐居在南山干吗呢？二分句给出了答案，“此后名山著作”，隐居在南岳之后，著书立说也。三分句，“同心惟有顾亭林”，是承接二分句，写著书立说的结果，用顾亭林做比衬。顾亭林何许人也，顾亭林明末清初思想家、学者，他主张“博学于文”，“行己有耻”，“天下兴亡，匹夫有责”也是他的思想。实际上，黄宗羲、顾炎武和王船山，并称为“明末清初三大儒”，又称“明末清初三大思想家”，顾炎武和王船山可谓是伯仲之间。
整幅联，使用了典故和比衬的修辞手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献。
